内蒙古导游词范文

如何写引导词？以下小系列为你整理了一些关于内蒙古的导游。希望你能帮到你。

乌尔禾鬼城导游词

各位组员好。

今天我们要去鬼城。& ldquo鬼城& rdquo在当地蒙古语中，称为& ldquoSumu哈克& rdquo，哈萨克语叫& ldquo沙溢·塔尔西&尔多；。这些都是恶魔出没的地方。乌尔禾鬼城在克拉玛依市以北100公里，伯克瑟县以南30公里。这座城市有10平方公里的方圆，海拔约350米。此时此刻汽车闪闪发光，可以看到鬼城纵横交错，像一座古老的城堡；可以看到狼、豺狼、虎豹、牛、马、羊、狗。可以看出，高宝太钢，怪石怪石。慢慢的接近它，我才知道，在这个城市里，没有草生长，鸟兽消失，有时候是寂静无声的；有时风突然升起，黄沙拂过脸庞，遮住了天空，寂静的城堡让人感到恐怖和怪诞，神秘和惊讶，不可预测和深刻，甚至更加焦虑和不可思议。但是零距离接触的感觉就大不一样了。只要走在这些奇怪的土堆前，环顾四周，你就会发现这里是“堡垒”，有无数的集群和无尽的延伸。人们仿佛站在一个曾经楼市林立的城市废墟前，一种沧桑感油然而生。当人们几乎仰着头走到这些土堆之间的空地时，发现这些庞然大物一般突出三四层楼高，有的风化成城堡，危险的平台高耸而清晰；有些像怪物一样咧着嘴笑；有的像是古代欧式建筑的遗迹，亭台楼阁，屋檐；其他的就像一个漂亮女孩的侧影，眉宇间很放松，嘴角挂着微笑。夕阳西下，荒凉的土堆在地上投下长长的影子，仿佛饥饿的黑手在向人的脚下移动，让人感到麻木而躲避。

鬼城曾是1.2亿年前白垩纪的淡水湖。这里湖泊辽阔，气候温和，植被茂盛，是恐龙家族的天堂。这里已经发现了一个又一个& ldquo克拉玛依龙& rdquo& ldquo乌尔禾剑龙& rdquo& ldquo准格尔翼龙& rdquo化石。但是随着时间的推移，湖水消失了。巨大的地质构造运动将深埋地下的岩石抬升到高山之中。湖水上升到陆地，被水波打磨了几千遍的湖底山峰或礁石，突然看到阳光和风雨，变成陆地上活生生的雕塑。这些由泥板岩和砂岩组成的山丘，光秃秃的湖底，年复一年被风、雨和太阳的手指触摸和打磨。戈壁沙漠形成的同时，也形成了大地色的光秃秃的群山& hellip& hellip经过数亿年的风割雨蚀，水刷雪泡，乌尔禾鬼城出现了。

乌尔禾鬼城在明媚的阳光下熠熠生辉，散发着西北男人的美丽和阳刚；阴雨天，漆黑雾蒙蒙，凝结着很多恐怖和危险，仿佛掉进了女巫设置的迷宫。冬天的乌尔禾鬼城突然变得那么温柔，穿着白色的衣服，披着银色的雪被，像个孩子一样睡着了，做着天堂的梦& hellip& hellip只是当强风吹来的时候，鬼城激动得失去了理智，发疯了，飞沙走石，狂舞，对着狼嚎叫，对着老虎尖叫，像疯了的“西毒”欧阳锋，让你恐惧和颤抖，只想远远地逃离。

鬼城是祖国的宝地，表面突兀奇特，地下蕴藏着丰富的优质石油和天然沥青。随着克拉玛依油田的开发和扩建，这片蛮荒之地不再是“魔鬼”我们的天堂是一片被勘探和分割的新油田。高耸的井架，高大的树木，以及石油工人们豁达的笑声，让这座古老的城堡充满了现代的魅力和无限的活力，这预示着一个新的石油生产基地和一个现代化的旅游景点将在这里建成。

内蒙古昭君墓导游词

(开车时)

亲爱的朋友们，女士们，先生们:

大家一路辛苦。现在你已经到了呼和浩特，一个塞外的名城。俗话说得好。& ldquo有朋自远方来，不亦乐乎？& rdquo在此，我谨代表内蒙古XX旅行社全体员工，向大家表示最热烈的欢迎，欢迎大家来到美丽的内蒙古，祝大家对美丽的草原留下深刻的印象。

我们今天参观的昭君墓在蒙古语中叫特穆尔。五呼儿位于呼和浩特以南9公里的大黑河边。现在的昭君墓是20世纪70年代重建的，占地3.3公顷，高33米，墓顶有一个亭子，是人工夯筑的王陵和昭君衣冠墓。每年秋天，树叶枯黄的时候，昭君墓上的树还是绿的，所以人们叫它& ldquo青玉& rdquo。墓园东侧为历代名人为昭君墓题写的碑文，西侧为文物陈列室。当我们爬到墓顶时，我们会看到连绵不断的阴山横贯东西，并欣赏呼和浩特的全景。

很多朋友或多或少都知道王昭君的故事，都知道怪姑娘是中国古代四大美女之一。历史上把这四美比喻成沉鱼落雁闭月羞花。他们指的是谁？哦，陈先生是对的。& ldquo大鱼& rdquo史、吕德；关闭月亮& rdquo代表迪乌辛的故事；以花为耻& rdquo比喻是杨贵妃，而落雁指的是王昭君。为什么叫& ldquo雁& rdquo然后呢？说到这里，有一点典故！传说赵军在出要塞的路上遇到了一只大雁。看到这么漂亮的女人，他惊呆了，忘了飞，于是从空中掉了下来，于是赵军有了& ldquo雁& rdquo美称。

与其他三位美女相比，赵君不仅美丽，而且在中国历史上占有极其重要的地位。王昭君，号邳，西汉秭归县肯练师人，今湖北秭归县。西汉为元帝时，赵军取& ldquo一个好家庭被选入叶挺& rdquo，所谓& ldquo好家庭& rdquo，不是医生、女巫、商人、100个工人。& ldquo叶挺& rdquo是后宫，赵军秩& ldquo被告知& rdquo，& ldquo成为& rdquo是等待的词，& ldquo圣旨& rdquo意思是在单词旁边加一个召唤。从字面上看，她的地位比较低。据史书记载，赵军& ldquo入宫几年，不见皇族，悲愤& rdquo。

女士问，王昭君既然是中国古代四大美女之一，为什么没有得到皇帝的宠爱？关于这个有个传说！

相传汉宫画家毛延寿为后宫美女画像，元帝通过画像选宫女。对于普通宫女来说，进入后宫后最大的愿望就是得到皇上的恩宠，赢得& ldquo3000只宠物合二为一。优势，所以他们用财产贿赂毛延寿，要求他们把自己画得漂亮。毛画师习惯了被吹捧，赵军却对这种歪风邪气深感不满，没有贿赂毛延寿。于是，画家在赵军的画像&ldquo的一角下点燃了一根；受伤的丈夫泪痣& rdquo，你不要小看这种痣，在20xx年前的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不可能碰上这样的女人。这样，赵军就没有了被看好的机会。然而汉元帝看到赵君本人，发现她没有那个& ldquo受伤的丈夫泪痣& rdquo当，后悔，可惜一切已成定局，无法挽回，只好作罢，其实这只是广为流传的传说。

公元前33年，赵军为了汉匈两国的团结和友谊，请求远行，充当了& ldquo使者& rdquo嫁到塞北，一家人承担了托付给她的巩固和加强中匈团结友谊的重要政治使命，为民族友谊做出了突出贡献。历史上有很多女的出道，亲近，大部分都是高调的宗教公主。然而，他们的大部分事迹都湮没在历史的长河中。

众所周知，赵军的丈夫是匈奴首领呼韩邪单于，可汗是& ldquo王；的意思，那么昭君是如何从一个宫女变成匈奴阏氏的呢？

这里要从匈奴部落说起。匈奴是蒙古高原最早的游牧少数民族。它是一种古老的肉粥(xn y & ugrave；)是颜巽(Xin y n y n)的后代。秦汉之初，匈奴首领冒顿统一了各部，统一了大漠南北的广大地区。汉初骚扰汉北边境。由于当时西汉政权初步建立，国力衰弱，而& ldquo不同名字的国王& rdquo努力的存在，集权没有得到巩固，不足以对抗匈奴。公元前220xx年，高邦派兵30多万与匈奴作战，不愿被匈奴40万兵士围困在今山西大同市郊的山，7天7夜，史称& ldquo邓白山之围& rdquo。在困难面前，刘邦采取了谋士陈平的策略，向可汗的妻子石喻行贿珠宝，才得以逃脱。

邓白山之围后，刘邦派刘晶去匈奴喜结良缘。在接下来的六七十年里，爱情成了汉朝对匈奴的一项政策。

汉武帝时期，国力足以抵御匈奴时，开始对匈奴采取积极的战争政策。公元前133年和前120xx年，他进行了两次决定性的进攻，使匈奴战败。张骞派往西域后，西域各国联合西汉，共同进攻匈奴。而在匈奴贵族集团，则是为了竞争& ldquoKhan & rdquo这种至高无上的统治权力，分裂和内斗，最终分裂为南北匈奴，即& ldquo知止·山雨& rdquo和& other呼韩邪单于& rdquo。呼韩邪单于与他的政治对手争夺最高统治权，两次差点被赶走。面对这样的局面和困境，呼韩邪单于认为，如果依靠汉朝中央政府的帮助，他也许可以给自己一条政治出路，平定知止，统一匈奴，扭转局面。然而，汉朝消灭知止汗后，呼韩邪单于最终和知止汗一样，形势促使他进一步倒向汉朝。因此，从公元前49年开始，三次入汉，求见，说& ldquo愿为汉室自亲& rdquo，得到元帝的许可。元帝把后宫的王昭君许配给呼韩邪单于为妻，封号& ldquo胡宁·石喻& rdquo，所以古往今来有一个美丽的谈话& ldquo昭君出局了& rdquo。

& ldquo昭君出局了& rdquo这一历史事件对中匈关系起到了积极作用。结束了159年多的两族敌对状态，把两族人民从战争的火坑中解救出来，把两族变成了和平友好的关系。政治上，匈奴接受了汉朝中央政府的领导，打破了旧的历史格局，促进了塞北与中原的统一。经济文化方面，中匈& ldquo关闭市场& rdquo畅通和促进交流，匈奴向汉人学习了计算和登记的方法，也学会了建井和打井；汉文化也受到匈奴文化的影响。比如汉族政府和民间养马业的空前发展，离不开匈奴马匹的大量投入和养马技术的传授。

对两族人民来说，和平就是一切，它给他们带来了和平与繁荣，以炫耀君主，依附于汉朝。韩曙唱片公司；边城封闭，牛马狂放，三代无警，李殊无战。& rdquo这段话描绘了一幅人们安居乐业、发展生产的幸福画面。

因此，从历史特殊主义的角度来看待这一历史事件，意味着它顺应了时代潮流，反映了人民对和平与稳定的渴望，促进了社会生产的发展，缓和和稳定了民族关系。在两千年的封建社会，这是明智之举。

亲爱的朋友们，昭君墓已经成为内蒙古重要的文物古迹和人们到达呼和浩特的必去之地。对于今天的人来说，用简伯赞先生的话来说，最合适不过了，那就是:& ldquo王昭君不再是一个人物，而是民族友谊的象征。昭君墓不再是坟墓，而是一座民族友谊的纪念塔& rdquo。

女士们先生们，昭君墓就要到了。让我们一起参观这座民族友谊的纪念塔。

(在雕像前)

亲爱的小组成员，我们面前的雕像是王昭君和呼韩邪单于。请看，王昭君温柔美丽，柔中带柔；呼韩邪单于强大而崎岖，具有北方少数民族特有的大胆气质。这座雕像的下部刻有蒙古文和中文& ldquo和& rdquo请再看看。昭君夫妇骑的马头是什么方向？我猜对了。是西方。为什么是面向西方？大家能想通吗？原来这和昭君出发的路线有关。公元前33年，他们从长安出发，经甘肃庆阳县，再经陕西榆林、东胜、杭锦旗、内蒙古包头市，向北向沙漠进发。因此，他们从Xi安向西出发，马头当然是向西转的。好的，大家都可以在这里拍照。

(石碑前)

亲爱的朋友们，这是董先生1963年参观昭君墓时题的词。全诗是& ldquo赵军有自己的前途，胡汉和他的亲戚都是高人。编剧表达自己的感受，跳舞写作总是徒劳。& rdquo两千多年来，许多学者都写过书，发表过对人生政治的看法，也有对昭君出塞持否定态度的。面对论战，董老坚定地站在唯物史观的历史价值和意义上，肯定了轻话轻爱使者的昭君人民的贡献。在当时的历史条件下。和& rdquo这是一个明智的举动，对当时社会的发展和稳定起到了决定性的作用，顺应了时代的发展趋势。文人怀古悼亡的诗词是徒劳的，因为历史是无法抹去的。在社会主义中国这个大家庭里，昭君的& ldquo钱球& rdquo有存在的价值，影响越来越广，符合人类社会和平与发展的主题，让我们更加珍惜今天和平稳定的环境。

(昭君墓前)

各位，我们面对的大土堆是昭君墓，最早记载于唐代。相传，赵军死后，汉匈两国人民都很悲伤，前来参加葬礼。人们把泥土裹在衣服里，一个个填在她的坟上；因为哀悼者络绎不绝，每个人都想多拿几袋土来支撑自己的悲痛，所以最后变成了一座小山一样的坟墓。内蒙古有好几个昭君墓，这个才是真正的昭君墓。为什么昭君墓这么多？因为赵君给人民带来了和平，人民爱戴她，所以很多人希望她葬在家乡，也有人认为她是神仙，就叫她& ldquo昭君娘娘腔& rdquo附近的人觉得在昭君墓前许愿很有效。传说有一对年轻夫妇在这里许了愿，住了一夜，第二年生了一个健康的宝宝。女士们先生们，让我们在这里许个愿吧！愿民族团结，国家富强。

你可能会问，王昭君真的葬在这里吗？其实这只是赵军的衣服冠墓，因为古代北方少数民族贵族死后都是秘密下葬，墓中并没有立碑。其实赵军埋在哪里都无所谓。重要的是她为人民的和平做出了贡献。现在你看，墓中央刻着& ldquo青玉& rdquo单词& ldquo青玉& rdquo它是绿色的坟墓，是赵群墓的另一个名字，因为每年秋天，附近的树都枯黄，而昭君墓的周围仍然是绿色的，所以它也被称为& ldquo青玉& rdquo。好了，女士们，先生们，这是对你们昭君墓的介绍。如果你有任何问题，我们可以讲课。如果没有问题，大家可以自由活动。40分钟后我们在车门见面。谢谢你。

内蒙古呼伦贝尔草原导游词

女士们先生们，你们好！

欢迎来呼伦贝尔观光！首先我来告诉你为什么我们美丽的草原叫呼伦贝尔草原。这里有一个美丽的传说(呼伦贝尔)。很长一段时间，草原上有一对情侣。女孩叫呼伦，男孩叫贝尔。有一天，怪物芒格斯抢走了呼伦贝尔女孩，把草原上的水抽干，草变黄了，牲畜倒下了。为了拯救草原和呼伦贝尔日夜长途跋涉寻找恶魔。累了，他晕倒在地上。在幻觉中，他看到呼伦贝尔被巫术改造成了一朵阿里冷花，在风沙中煎熬。贝尔醒来后，用水给它浇了水，呼伦恢复了知觉。恶魔没有放弃，夺回了呼伦。为了拯救草原，呼伦设计将恶魔头上的魔珠吞下，变成湖水。与此同时，贝尔也杀死了所有的小恶魔。贝尔在湖边找不到呼伦，他悲痛欲绝，跳进了湖里。突然山体崩塌，草原上形成了呼伦湖和贝尔湖两个湖泊，乌尔逊河将两个湖泊紧紧相连。为了永远记住他或她，草原上的人们把这个版本命名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积250.557平方公里，人口266万。是以蒙古族为主的民族，包括达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、汉族、满族等36个民族，以及俄罗斯。呼伦贝尔草原叫& ldquo绿色净土& rdquo。

(进入草原时)

现在，我们来到了呼伦贝尔草原。你我远离城市，远离闹市区，走进草原。你看，草原就像一块绿色的地毯，绿色而柔软。远远望去，草原上开着无数的野花，蒙古包里升起烟雾。微风吹过，草在摇摆，马、牛和羊在四处游荡& ldquo当风吹草动时，你可以看到小绵羊& rdquo美景。

(来蒙古包)

这是我们刚才在车里看到的蒙古包。看，主人出来迎接我们了。当然这不是安排好的接待程序。进入蒙古包之前，素以好客著称的蒙古族牧民，听到脚步声到来，总是会走出去热情地迎接你。当欢迎客人时，他们将右手放在胸前，微微鞠躬，并遵循& ldquo赛，赛白奴& rdquo(好！您好！)，把客人请到包里，男的坐左边，女的坐右边，男的坐中间。你一坐下，主人就会端来奶茶和各种奶制品让大家品尝。过段时间会带奶茶和各种奶制品给大家品尝。过一会儿，又会上& ldquo红烧肉& rdquo，同时，也会向您提供& ldquoHada & rdquo，来了酒。酒和歌就像蓝天白云，绿草如花。在民间，唱不唱不是宴席。草原牧民，不分男女老少，都会唱歌。敬酒时，马头琴辽阔草原上的草原民歌和悠扬的蒙古族人民不仅能唱，而且能跳。在这里，你不仅可以看到传统的民间舞蹈。在这里，你不仅可以看到传统的民间舞蹈，还可以看到节奏欢快、舞步矫健的现代民间舞蹈。现在我们就进蒙古包，做蒙古牧民的客人。

(超出预算)

蓝天白云之下，可以看到成群的牛羊，驰骋的马和技巧娴熟的牧民牵着马杠，挥舞着马鞭，策马飞奔。想体验一下？如果你勇敢，不妨骑一匹蒙古马跑几圈，而不是骑着骆驼到处走。如果有人不敢骑马或骆驼，没关系，坐在草原上& ldquo勒车乐& rdquo，也能找到游牧生活的乐趣。

(介绍一下蒙古族的身体状况)

自己去草原看看，哪个蒙古姑娘不窈窕，挺拔，合体？哪个小伙子不是盘筋，充满友情和力量？据说这和蒙古族人的追、跑、动马上的生活习惯有关。同时也不能低估长期以来奶茶和奶食品对养育和认识空巢民族的作用。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶:主人把砖茶捣碎，加水煎熬，倒上鲜奶，在茶响的时候喝这种奶茶，从严寒中归来的牧羊人突然暖和起来。一碗奶茶，一把炒饭，或者几块奶豆腐，几块羊肉，哪怕是一顿美餐，牧民的奶食包括奶粉、奶皮、奶豆腐、奶酒、奶爽和白油、黄油等。晚餐可以混合肉和意大利面。

来草原不吃红烧肉真可惜！手烤肉就是把洗过的整只羊切成几大块，放在清水里煮。两卷后，整只羊肉离火煮开，一边用蒙刀切一边吃。蒙古人认为肉的外观刚刚变白，肉里有微红的血，这是保持肉营养的最好方法。

(介绍蒙古服饰)

在草原上，一年四季都能看到身穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿带腰带和头饰的长袍。袍领高袖长，以保护颈腕免受蚊虫叮咬；袍子松弛宽大，不仅可以一下子自由活动，还可以包裹膝盖、腿和手腕御寒。如今，草原生活发生了巨大的变化，每个人的衣服都进入了草原。但是，长袍毕竟是蒙古人的文化遗产。在蒙古族人眼中，蒙古袍已经成为民族意识和观念的象征。

(介绍蒙古包)

当我来到草原时，我亲眼看到了蒙古包。但是你知道蒙古包的历史和结构吗？

据史料记载。《匈奴传》记载，早在唐尧、虞舜时期，匈奴先民就生活在& ldquoBeidi & rdquo穿着皮衣，披着毡毛，住在邛崃，大家都知道& ldquo天空像一个圆顶，笼子覆盖了四个领域& rdquo在& ldquo琼录& rdquo直到今天熄灭的是蒙古毡帐& mdash& mdashGer。从此蒙古包的历史至少有四千年，蒙古包& mdash& mdash一个伟大民族的浓缩历史。

说说蒙古包的构造:牧民用石头搭圆地基，穿木杆和皮绳& ldquoHana & rdquo(墙架)立在房子的基座上，上面有一个斜坡，上面覆盖着& ldquoUnni & rdquo椽子片。然后在& ldquoHana & rdquo和& otherUnni & rdquo当一个圆形尖顶的蒙古包被毛毡或动物皮覆盖时，它就完成了。圆形蒙古包对暴雪的抵抗力很小，下雨的时候蒙古包顶上没有水。门小，与地面相连，雪不易堆积。网墙移动时容易折叠，适合游牧生活。这可能就是蒙古包的结构几千年不变的原因。

如果蒙古包是蒙古族的家，那么草原就是独一无二的& ldquo勒车乐& rdquo蒙古人是流动的吗？Home & rdquo。

勒车乐& ldquo吱，吱& rdquo碾过的车辙有多长？年龄有多远？无法验证。勒车乐是用桦木制成的。瓦、条、轮心、轴、轴、架都是桦木做的，遇水坚硬不易变形。勒车乐的轮子又高又大。为什么？因为在草原上，乐车乐经常跑过茂密的草地、厚厚的积雪、河边和湖边的沼泽，而且因为车轮高，可以避免卡在车里，保持畅通。牧羊人抬(动)，前面载人，后面拉货。勒车乐是草原牧民必备的财产和亲密伙伴。

(蒙古节介绍)

草原上有许多节日，但最著名的是草原盛会& mdash& mdash没什么。& ldquoNadam & rdquo蒙古语意为娱乐、游乐、游玩。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文化表演。那达慕历史悠久，早在720xx年前就享誉全球。现在那达慕通常在6月和7月举行。此时正是草原牧草茂盛，岁月肥美的收获季节。牧民需要出售牲畜和动物产品，购买生活用品和生产资料。草原辽阔，牧民游牧，聚集的机会不多。所以，那达慕大会自然就变成了物资交流大会。

说到那达慕，我忍不住说& ldquo祭祀敖包& rdquo。& ldquo奥宝& rdquo，蒙古语音译，意& ldquoDuizi & rdquo它是一堆人造石头或土堆，通常建在山顶或小山上。茫茫草原无边无际，方向和道路难以确定。于是人们想到了这个方法，就是建造一堆堆的石头作为标志。但在漫长的历史发展中，逐渐演变成了供奉山神、路神的地方。祭祀敖包是蒙古族最隆重的仪式活动。祭祀时，要在敖包里插上树枝，上面挂上彩色布条或写有经文的纸旗。祭祀仪式一般有四种，即血祭、酒祭、火祭和玉祭。但无论何种，都要请喇嘛烧香生火，修经念咒。人们要从左到右绕敖包三圈，有的还要往堆里扔几块小石头，祈求上天保佑，保佑人畜兴旺。仪式结束后，人们进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统活动，还要唱歌、跳舞、喝酒。此刻，一些年轻男女已经悄悄避开人群去相爱，这叫& ldquo奥宝遇见& rdquo没错。然而，目前的& ldquo祭祀敖包& rdquo往往是为了旅游的需要，礼仪比较简单。

(摘要描述)

各位嘉宾，我们在草原上有过这样的经历，可能会让大家对生活在草原上的蒙古族有一个大致的了解，也可能对美丽的呼伦贝尔草原有一些感悟。同样，草原上的人，草原上的人，欢迎每一个人，她也会以极大的热情再次欢迎你。

女士们，先生们，让我们有机会在草原和呼伦贝尔再次相遇。