关于盗窃罪的思考
读完盗窃罪
认真读完一本名著，每个人对生活或事物一定都有很多感触。这个时候，读书最关键的感觉怎么可能落下？那么我们如何写读后感呢？以下是边肖精心整理的“盗窃罪”感受。欢迎阅读收藏。
关于盗窃罪的思考1 盗窃罪有三个步骤……第二步是“粗而硬，黑而亮”。...刘备就是这样一个人，连曹都帮不了他。对黑色研究比较深入的人，比如画招牌的人，肤色比较黑，买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而，中原的名人都致力于服从。可以说“心是暗的，兆是亮的”。能够走到第二步，离第一步还很远，但也显示出迹象和有形的色彩。因此，我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“厚而不可见，黑而无色”。从浓到黑，天上的后人认为它不浓也不黑...“儒家的中庸之道只有在谈到‘无声无味’时才能终止；学佛的要讲‘菩提无树，镜不台’，这是积极的结果；另外，盗窃罪是千古不变的秘密。当然，“看不见，无色”才是目的。”
以曹流的能力，只能做到第二步，所以如果真的能做到“厚而不可见，黑而无色”，就可以颠倒阴阳，混淆黑白不着痕迹，黑就是白，白就是黑，就像佛教的悟道和道教的长生不老一样。对于这些精英混混，我也希望致敬前辈们的浪漫情怀，相视一笑，叛逆一点，肯定会很好玩~
李宗吾、李宗吾、大师本人、家人的话语都是超越传统价值观的独特，也可以作为美丽的谈资流传下来，但它们仍然不可避免地受到时代和物质条件的限制。“厚黑”只是“道”的一部分，这是自然规律。不仅是自然规律，只谈因果，不谈善恶，没有浓浓的黑？浓浓的黑色只是一些人在利益冲突下的态度。
明朝郑德时期，有一个奇怪的人，名叫王守仁。他谦虚温和，但他去马跑军，去山跑国，努力为人民服务，死得晚(他真的死得晚，老了被国家调走整顿乱象，然后在回家的路上死了)。这样的传统儒家人物与其他权贵格格不入，与当权者有利益冲突。但是当时官场上有一句名言——不要惹王守仁。
这句话被视为官场人士的一个标准。即使在死后，嘉靖年间，在生前与他作战的成年人的记录仍然因为王的后代而受到损害。为什么呢？
这个世界比不上她的丈夫！
带着利益的追求，王守仁追求的是为国为民(这也是利益吗？当然，这是一种精神利益，或者说信仰，高于物质利益。当权者追求的是金钱，而不是权力。因此，王守仁可以毫不犹豫地给张勇平反王宁的功劳，然后一起对付蒋斌。
更重要的是，是因为实力。王守仁是明朝最好的人。他是著名的文学家、哲学家(心理学的创始人，著名的王阳明也是)，军事家和政治家。他配得上所有头衔。
“粗黑”只是增加力量的一种方式。
对盗窃罪的思考之二 正如书中所说，曹操的成功是由于他适当的厚度。他的特长在于心黑:杀了吕伯奢，杀了孔融，有“我宁负不负”的心理，所以被称为天下英雄。刘备的失败在于他的厚和黑。他哭了一辈子，脸皮厚，被很多人跟踪。因此，有人说刘备的国家哭了。然而，如果我们做不到，我们就不能达到“黑”的状态，所以我们就不能得到国家。说到孔明，它非常黑，但没有超人那么厚。如果他能在刘备死后抛弃他的“愚忠”，也许曹植就赢不了天下了。
目前腾讯是国内最大的网络通信公司，其原因正是因为领导者的厚黑选择。当初公司只有QQ作为程序，并不知名。它只是一个按照MSN设计打造的交流工具，并没有引起其他公司的注意。但公司深知宣传的必要性，对宣传实行“厚积薄发”，其广告随处可见。时间长了，开始出名，有了一些用户。但是，领导们并没有放松公司规模的扩张，开始涉及各种工具。视频播放器和音乐播放器逐渐加入了QQ菜单。公司的声誉逐渐提高。
后来，QQ成为中国人上网的必备工具，越来越多的用户选择了QQ。公司领导注意到网络的巨大影响，开始了更多的软件开发。于是，腾讯的一系列游戏诞生了。QQ超速，QQ炫舞，CF等。，他们的公司，凭借着自己厚实又黑的技能，不怕其他游戏公司的谴责，坚决发展游戏产业，所以他们的官司也没少打。但由于其“厚”情和“黑”理性，虽然游戏形式与其他游戏相似，但其内部设施都发生了变化，使得人们在没有充分理由的情况下想要举报。就这样，一系列游戏慢慢进入了腾讯。
在这一点上，腾讯的“黑”并不是全部。当公司掌握了数千万用户后，又开始了另一个“黑”的决定。QQ会员和各种钻井服务开始出现。因为用户习惯了使用QQ，所以也“服从”了消费项目。很多人为了显示自己的优越感，选择开通各种消费服务，用独特的方式装扮自己的QQ，使得QQ从简单化逐渐变得丰富多彩。腾讯的“黑”直接增加了其财政收入。由此可见，腾讯走到了今天的大趋势，正在一步步向强场迈进。
腾讯的发展，一定要归功于其领导者的“厚黑”礼义，这让这家曾经不起眼的公司，变成了吸引万千人目光的商业巨头。没错，如果人们能恰当地运用“厚黑”的手法，肯定会有所作为，如果一味地去“厚黑”，违背客观规律，肯定不会有好结果。对“厚黑”的掌握程度，可能是成败的关键。
关于盗窃罪的思考3 “提高在于阅读，成长在于阅读。”夏天的生活，看了一本书《盗窃罪》，从中悟出了一些道理，讲述了自己的感受。
自古以来出书的人数不胜数，能称得上精华的也屈指可数。虽然李宗吾在民国出版了一本书，但他能在中国文化上做出辉煌的贡献，他一定有过人之处。简单看了一下，发现他竟然敢自称“厚黑大师”。的确，他的文采和思维都超乎常人，有一种书生的傲慢。民国时期的中西文化碰撞，造就了如此精彩的文坛，自称圣贤，评说天下全能。
《厚黑学》聚焦三国英雄和著名的楚汉，分三步总结，强调黑与厚的不同概念。在《厚黑研究》中，用三个步骤来概括有着厚黑境界的人:一是厚如城墙，黑如煤炭；第二，又厚又硬，又黑又亮；第三，厚而不可见，黑而无色。从书中，李宗吾只看到了第二个境界。他对人性的理解把邪恶放在第一位，所以他评论世界。先看到人性恶的一面，再放弃人性善的一面，说自古以来英雄都是用仁义道德的外表来体现个人对“生之始，性本恶”的看法。至于第三种境界，不能只用普通的善恶来解释，所以他避而不谈。
待人接物一定要有“厚”功夫。如果你害羞，受不了社交中的各种羞辱，过于在意自己的虚荣心，你就无法与朋友和敌人相处，也无法抓住机会展示自己。即使你有杰出的才能，也会淹没在所有的人里，这是一种遗憾。当我们提倡“黑”的时候，我们并不强调用任何手段去锻炼世间的恶，而只是让每个人都以适合自己的方式去赢得自己的人生幸福。“黑人”永远不能以不择手段放弃道德为代价来获得名利。我们所说的“黑”在那里不是简单的心机和狡猾，而是包含着智慧、策略和远见的深刻内涵。谁要想充分展示自己的个人价值，就必须比别人有更多的智慧和策略，这是现代人成功所需要的。
在现实社会中，当世界纷繁复杂，人心不老，生活艰难，如何才能在日益复杂的社会中站稳脚跟，呼风唤雨，让自己的人生更加完美顺利？
俗话说:“君子立于穷，不可屈，不可淫。”然而，真正能做到的人越来越少。然而，只要我们遵循善良和慷慨的原则，我相信我们的生活会大放异彩。
对盗窃罪的思考4 看完厚黑学，真的觉得很有道理。人的善良，厚脸皮，黑心，真的是人的完整本性。盗窃罪不是认错人，而是读者的理解和消化能力，这也可以说是个人智慧。
那些人会反对盗窃罪，而官僚和有钱人是最反对的，因为盗窃罪能让人轻易看透他们的真实面目。其次，下层民众害怕盗窃罪会带来坏人。
官僚和富人反对盗窃，因为它对他们有害。清官富民不太反对，因为身正不怕影子。当然，一些清正廉洁的官员和有钱人，如果有可能为了私利误入歧途，也会反对盗窃罪。有必要区分这类人反对的动机和性质。
看看现在的社会，贪官奸商，有的残在娱乐，有的人在体育，丑在教育，少数人在部队，街头皮囊，流浪汉，流氓，罪犯，妓女等等。那就是不要把盗窃罪发挥到一定程度甚至接近极端。
下级反对盗窃罪，怕招来坏人。哈哈，不知道我越反对，上述社会丑恶现象会越严重。因为普通人不研究盗窃罪，以上罪行更肆无忌惮。只有普通人精通盗窃罪，那些罪恶在一开始会有一些顾虑，可以减缓或减少。
对普通人来说，与其反对盗窃罪，不如掌握它，这样邪恶就无处可藏，即使他们犯了罪，也会担心和害怕。反而会使罪恶的土壤缺乏营养，罪恶自然无法旺盛生长。
如何才能真正理解厚黑学？我想稍微谈一下。如果只是想赚点小钱，可以厚着脸皮，黑心待人。如果你想发大财，又不想花很长时间，只要手段高超(即黑而亮，厚而硬)，就行(暂时)。
要想长久安稳、幸福或富有(社会认可)，必须脸皮厚、心黑，主要是为了自己的脸和心黑，然后才是为了别人。学习文化和技术，最后用智慧获得财富，才是正道。一旦浓黑被用到极致(浓得看不见，黑得无色)，就会被社会认可！
盗窃罪使用的极端好人坏人已经分不清了(相对统一)，社会更加先进，相对公平。
为什么盗窃罪少提善良，因为善良不存在，善良是美好的，没有破坏作用。脸皮厚心黑能促进发展，这是好事。况且，厚脸皮、黑心是无法从根本上去除人性的。厚脸皮，厚心肠，1黑，如果用得不好，有时候甚至能消弭情义。在某种程度上，善良(局部)是可以消除的。善良的作用是否相对有限？盗窃罪研究的作者，无论是从书的主题还是这方面，因此，更注重面子、厚心、1黑，不太注重善良，且不提善良。
对盗窃罪的思考5 这几天我已经看完了这本厚黑学的书。也许人们认为这是一本背信弃义的书。书名知道这本书是教人如何变得不近人情，变得奸诈。其实他只是教人如何实现目标，实现梦想。即使有一些违背中国传统思想的东西，也是人性的揭示，是现实中的真实存在。
希望有意愿的人有时间看这本书，受益匪浅。
作为厚黑学的初学者是令人惊奇的。作者真是一个伟大的人。中国所有的历史都可以用两个字来概括。“浓浓的黑”贯穿了中国的整个历史，历朝历代都为此而诞生和被遗忘。作者有一点值得注意的是，他以三国时期的历史和刘邦时期的历史为代表，进行了深刻的阐释。作者将牛顿力学应用于心理学的能力还有一个显著的点，这是一个突破。
笔者的盗窃罪分为三个步骤。第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初，脸就像一张纸，从分钟到英寸，从脚到脚，像城墙一样厚。起初，心脏的颜色是乳白色的，从乳白色到木炭色，到蓝色，再到像煤一样的黑色。在这个层面上，只能算是初步的努力；因为虽然城墙很厚，但仍有用大炮突破的可能；虽然煤是黑色的，但是它的颜色很恶心，所以人们不想靠近它。所以这只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一个钻研很深的人，无论你怎么喜欢，都可以攻击他。刘备是这样的人，以至于曹都帮不了他。对黑色研究比较深入的人，比如画招牌的人，肤色比较黑，买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而，中原的名人都致力于服从。可以说“心是暗的，兆是亮的”。能够走到第二步，离第一步还很远，但也显示出迹象和有形的色彩。因此，我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“厚而不可见，黑而无色”。从粗到黑，天上的后人认为既不粗也不黑，不容易实现，只好在古代的大圣贤中寻求。有人问:“这种学问怎么会这么高深？”我说:“儒家的中庸之道只有到了‘无声无臭’的时候才能终止；学佛的要讲‘菩提无树，镜不台’，这是积极的结果；另外，盗窃罪是千古不变的秘密。当然，“看不见，无色”才是目的。”
简而言之，从三代人到今天，国王一直在等待王侯、英雄和圣贤，有无数的成功，这一切都归功于此；书无处不在，很难诬告事实。如果读者可以按照自己指示的方式搜索，自然会找到右边和左边。
对盗窃罪的思考6 看完厚黑学，真的觉得很有道理。人的善良和厚*黑的脸真的是人的完整本性。盗窃罪不认错人，是读者的理解和消化能力，也可以说是个人智慧。
那些人会反对盗窃罪，而官僚和有钱人是最反对的，因为盗窃罪能让人轻易看透他们的真实面目。其次，下层民众害怕盗窃罪会带来坏人。
官僚和富人反对盗窃，因为它对他们有害。清官富民不太反对，因为身正不怕影子。当然，一些清正廉洁的官员和有钱人，如果有可能为了私利误入歧途，也会反对盗窃罪。有必要区分这类人反对的动机和性质。
看看现在的社会，比如贪婪和奸商，有的残留在娱乐圈，有的人在运动，丑在教育，少数人在部队，街头皮囊，流浪汉，流氓，罪犯，卖女孩等等。那就是一定程度上不玩盗窃罪甚至玩到极致。
下级反对盗窃罪，怕给人带来不好的影响。哈哈，不知道我越反对，上述社会丑恶现象会越严重。因为普通人不研究盗窃罪，以上罪行更肆无忌惮。只有普通人精通盗窃罪，那些罪恶在一开始会有一些顾虑，可以减缓或减少。
对普通人来说，与其反对盗窃罪，不如掌握它，这样邪恶就无处可藏，即使他们犯了罪，也会担心和害怕。反而会使罪恶的土壤缺乏营养，罪恶自然无法旺盛生长。
如何才能真正理解厚黑学？我想稍微谈一下。如果只是想小赚一笔，可以厚着脸黑着脸待人。如果你想发大财，又不想花很长时间，只要手段高超(即黑而亮，厚而硬)，就行(暂时)。
如果你想长期安稳、幸福或富有(社会认可)，你必须有一张厚*黑的脸，主要是为了你自己的厚*黑的脸，然后是为了别人。对自己又厚又黑，是建立在学习文化和技术的基础上，最终，用脑子去获得财富。这才是正道！一旦浓黑被用到极致(浓得看不见，黑得无色)，就会被社会认可！
盗窃罪使用的极端好人坏人已经分不清了(相对统一)，社会更加先进，相对公平。
为什么盗窃罪少提善良，因为善良不存在，善良是美好的，没有破坏作用。脸皮厚*黑能促进发展，这是好事。况且厚脸皮*黑也不能从根本上去除人性。厚脸*黑，如果用得不好，有很大的破坏作用，有时候甚至可以消除善良。在某种程度上，善良(局部)是可以消除的。善良的作用不是相对有限吗？《盗窃罪研究》的作者多谈脸皮厚*黑，少谈善良，却不提善良。
关于盗窃罪的思考7 前几天我读完了那本书。也许人们认为这是一本背信弃义的书。书名知道这本书是教人如何变得不近人情，变得奸诈。其实他只是教人如何实现目标，实现梦想。即使有一些违背中国传统思想的东西，也是人性的揭示，是现实中的真实存在。
当我第一次读厚黑学时，我很惊讶。李宗吾真是一个伟大的人。中国所有的历史都可以用两个字来概括。“浓浓的黑”贯穿了中国的整个历史，历朝历代都为此而诞生和被遗忘。李宗吾的显著特点是以三国时期的历史和刘邦时期的历史为代表，作了深刻的阐释。李宗吾还有另一个值得注意的地方，他可以将牛顿力学应用于心理学，这不得不说是一个突破。
李宗吾的盗窃罪分为三个步骤。第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初，脸就像一张纸，从分钟到英寸，从脚到脚，像城墙一样厚。起初，心脏的颜色是乳白色的，从乳白色到木炭色，到蓝色，再到像煤一样的黑色。在这个层面上，只能算是初步的努力；因为虽然城墙很厚，但仍有用大炮突破的可能；虽然煤是黑色的，但是它的颜色很恶心，所以人们不想靠近它。所以这只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一个钻研很深的人，无论你怎么喜欢，都可以攻击他。刘备是这样的人，以至于曹都帮不了他。对黑色研究比较深入的人，比如画招牌的人，肤色比较黑，买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而，中原的名人都致力于服从。可以说“心是暗的，兆是亮的”。能够走到第二步，离第一步还很远，但也显示出迹象和有形的色彩。因此，我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“厚而不可见，黑而无色”。从粗到黑，天上的后人认为既不粗也不黑，不容易实现，只好在古代的大圣贤中寻求。有人问:“这种学问怎么会这么高深？”我说:“儒家的中庸之道只有到了‘无声无臭’的时候才能终止；学佛的要讲‘菩提无树，镜不台’，这是积极的结果；此外，“厚黑学”是千古不变的秘密。当然，“看不见，无色”才是目的。”
简而言之，从三代人到今天，国王一直在等待王侯、英雄和圣贤，有无数的成功，这一切都归功于此；书无处不在，很难诬告事实。如果读者可以按照自己指示的方式搜索，自然会找到右边和左边。
对盗窃罪的思考 自古以来，出版商不计其数，能称得上精华的屈指可数。然而，李宗吾在民国时期出版了一本书，却能为中国文化做出辉煌的贡献。简单阅读后，他发现之所以敢称自己为厚黑领袖，是因为他的文采和思想超越了常人，再加上一种老文人与生俱来的傲慢。民国时期的中西文化碰撞，造就了这样一个自称圣人、评论世界的精彩文坛。
盗窃罪理论以三国和著名的楚汉英雄为中心，分三步总结，强调黑与厚的不同概念。三步概括了厚黑三个境界的人。一是厚如城墙，黑如煤炭；第二，又厚又硬，又黑又亮；第三，厚而不可见，黑而无色。从书中，李宗吾只看到了第二个境界，第三个境界无法用普通的善恶来解释，所以他避而不谈。
李宗吾对人性的理解是以恶为先的，所以在谈论人的时候，他首先看到了人性恶的一面，然后放弃了人性善的一面，说自古以来，英雄们就用仁、义、德的外表来体现个人对“生之始，性本恶”的看法。所谓成功的人一定要成功。英雄从来都是英雄，不管出身如何。他们成功的前提主要来自于个人的勇气。因为他们的个人性格，他们周围的人舍命保护对方，帮助完成伟大的事业。如果你只知道厚黑的艺术，人们怎么会想要呢？如果人们每天只知道在黑暗中学习，增加自己的智慧和辩论，勾心斗角，抛弃自己的生活，分裂自己的人格，那只会有越来越多的人。乱世中，光靠德行道德生存真的很难，但只知道有多厚多黑，或许生存不是问题，但心中的恶越来越重，没有好的思想，成为恶霸是不够的。秦始皇在几代秦朝努力的基础上，以个人才能统一了六国。在几年的暴政之后，世界上出现了混乱。
然而，盗窃罪之所以能屹立于世并长久不衰，就在于“盗窃罪”二字。大多数人倾向于只关心眼前的利益。如果用“厚如城墙，黑如煤炭”的第一种方法，马上就能看到效益，但长远来看就不行了。比一般人聪明的人都想要长期利益。如果他们不在乎当下，就可以用“粗而硬，黑而亮”的方法达到最终目的，这就是长远。比如一个企业没有诚信生存，短期会有收益，但不会长久，最多也就能温饱。讲诚信的人，有时候更愿意赔钱，建立品牌，寻求长期利益。
总的来说，李宗吾对人性的理解和概括能力，打破了中国两千多年的传统文化思维，直指“生之始，性本善”的文化模式，大胆地揭露了人性的阴暗面，从不同的视角解读人性。他的理论所造成的社会影响，足以被评为中国传统文化中的精华。