柏林寺庙导游词

柏林禅寺位于河北省赵县(古称赵州)东南角柏林街，世界第一桥& mdash& mdash赵州桥彼此相距甚远。始建于建安年间(196-220)。古代称观音院，南宋称永安院，金代称柏林寺，元代称柏林寺。以下是范文全边肖为大家整理的《柏林禅寺》的导语。请参考他们！

游客们好。今天的第一站，我们将参观柏林的禅寺。我会陪你度过这个网站。我姓李。你可以叫我小李。柏林寺在石家庄以南45公里。我简单介绍一下柏林寺的历史。柏林寺位于河北省赵县(古称赵州)东南角，与&ldquo相连；世界上第一座桥& rdquo赵州桥很远。它最早建于东汉末年，已有1700多年的历史。整个寺庙占地80亩，建筑面积1.5万平方米。这些建筑，红墙黄瓦，雕梁画栋，古朴庄严，气势磅礴。以前叫观音院，南宋叫永安院，金代叫柏林禅院，到了元代，在给寺庙的一道圣旨中，“柏林禅寺”这个名字开始出现。当时寺庙里的柏树变成了森林，于是有了“柏林”一号。在漫长的历史中，这座古寺虽然经历了几次大起大落，但依然香火悠长，僧人众多。根据和尚的传记，著名的佛经翻译大师玄奘大师在西游印度取经之前，曾向慎到大师学习现实主义。晚唐时，禅宗大师在此居住四十年，成为伟大的法家，形成了影响深远的& ldquo赵州风& rdquo柏林禅寺因此成为中国禅宗历史上一个重要的祖籍。

到了晋朝，一度改为吕宗道场，吕宗大德五代在此持戒五十年。最著名的律师是全宗。晋末，林佶真法由云志宣禅师主持，柏林禅寺改法为禅，宗风兴盛；元代有袁明岳西禅师和陆运兴禅师，柏林寺因其壮丽的天气成为赵岩地区的佛教中心。明清时期，中央朝廷管理着肇州地区的佛教事务；& mdash桑正寺位于柏林禅寺。当时柏林禅寺住持经常同时担任僧郑。百年来，柏林禅寺屡遭洗劫。到了1988年，僧人再次进驻这里时，寺庙和雕像已经消失，除了赵州禅师的佛塔和20多棵唐代古柏，巍然屹立，满目苍凉，向世人展示了它曾经是一座古老的佛教寺庙。

1988年，柏林禅寺作为佛教活动场所开放，由河北省佛教协会会长景辉亲自主持

修复工作得到了社会各界的大力支持:1992年，普光明堂竣工；随后，先后修建了钟鼓楼、观音堂、藏经楼、禅堂、怀云楼、开山楼、辉县楼、知岳楼、云水楼、季翔楼、古佛寺、芳官、佛学院、茶乡楼、文殊阁、莆仙阁、万佛楼；20xx年9月6日，雄伟的万佛楼竣工，佛像揭幕，标志着中兴大业在赵州祠堂的伟大成就。一座有着千年历史的寺庙，占地90多英亩，两旁是大厅和亭台楼阁，被复兴了。

禅师赵州(778 ~ 897)，本名丛杰，是禅宗史上的大师。他很小就出家了。后来师从南拳普元禅师，是禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大忠十一年(857年)，这位80岁的禅师来到古城赵州，在信徒们的催促下，住进了Xi观音院。他传教40年，成了一位伟大的学者。他是一个丛林模型，被称为& ldquo赵州古佛& rdquo。

禅师赵州因其深刻的启蒙思想和杰出的岁月，在当时的中国南北禅林中享有盛名。人们谈论当时中国禅宗森林中的僧侣，常说& ldquo南方有雪峰，北方有赵州；；还有一个& ldquo赵州的视野突破了四个世界& rdquo的名声。在遥远的南方。Shinnyoji山门矗立在江西省云居山上。赵州官& rdquo福建雪峰一村禅师道场有& ldquo纣王馆& rdquo。由此可见禅宗大师赵州在禅门的地位。

禅师虽然以道学著称，有燕赵二王的支持和保护，但他的生活却很简朴，很清贫。他的& ldquo一脚折绳床烧掉工资绳& rdquo。他经常是& ldquo裤子没腰，捆绑没嘴，头上打三五架。泥土压垮了床，打破了芦苇垫，老榆树枕完全露出来了。。正是在这种艰难的生存环境中，禅师传播先人之心，从四面八方引进学者。流行& ldquo去喝茶& rdquo& ldquo洗碗& rdquo& ldquo庭前白娘子& rdquo& ldquo狗没有佛性& rdquo这样的公案不仅开导了当时的很多禅僧，而且流传到后世，经久不衰。自宋代以来，禅宗在中国盛行于& ldquo对话负责人& rdquo为了方便交谈，禅宗大师赵州公案的语录经常被人们研究，很多人都被赵州的语录所启发。其中& ldquo狗没有佛性& rdquo更简洁& ldquo没有门& rdquo，已成为禅宗大师，至今仍是中国、日本、欧美最受欢迎的公案。

柏林禅寺前住持，老和尚尚敬·夏回。生于1933年，是中兴百林寺的组织者和推动者。现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、河北禅杂志主编。法师朱棣岁出家，早年与现代禅宗大德老僧亲近，从其传承中成为林继宗、曹洞宗的后裔。法师忙于日常法律事务，但精力充沛。虽然他们很忙，但他们总是很放松。1993年，大师根据自己几十年学佛的经验，结合时代潮流，正式提出& ldquo生活禅& rdquo，作为在百林寺修法的指导思想和实践方针。& ldquo所谓生活中的禅，就是把禅的精神和智慧普遍融入生活，在生活中实现对禅的超越，体现禅的意境和风采。生活中崇尚禅的目的是为了将佛教文化与中国文化相互融合，产生具有中国文化特色的禅宗精神，并回归其灵动与活泼。在世界的现实生活中运用禅，可以缓解现代生活中的各种困惑、烦恼和心理障碍& hellip& hellip使我们趋向智慧生活和完美生活。& rdquo围绕这一思想，净慧大师提出了一系列修行的方法和原则。他把佛教的思想浓缩成& ldquo有生命意识，献身于生活& rdquo作为人生禅的目的。这几年来，生活禅引起了教内外人士的关注和赞誉。

柏林禅寺住持是明海禅，有160多名僧人，包括河北佛学院和河北禅院。每年我们都会举办大型的弘法活动，如上元节吉祥法会、中华元节感恩法会、清明节水陆法会、活禅夏令营、第七次念佛、第七次禅。和尚坚持每天早晚念经、听课、打坐，半个月念一次布萨，这样才能在夏天依法定居。冬夏说话。赵州祖籍已成为北方佛教重镇。

如今的赵州祖宅，已经从一个荒芜的村落，变成了一片净土，大殿肃穆，环境幽雅，佛和香客歌声悠扬。20xx年11月5日，江参观了当时的柏林禅寺。他称赞中国佛教文化的博大精深，并肯定了柏林寺庙的优雅环境和良好管理。夏季举行的生活夏令营和冬季在柏林寺举行的禅七法会，规模和水平相当，在全国和国外一些国家和地区产生了广泛而深远的影响。如果对此感兴趣，可以在柏林禅寺网站注册。在柏林禅寺，寺庙里的佛塔和万佛楼最让游客感兴趣。到了柏林寺再给你进一步介绍。最近，柏林禅寺正在举行爱情与心灵的联系& mdash& mdash帮助河北农村贫困和重疾儿童开展慈善活动。如果你想表达你的爱，你可以通过寺庙捐100元。同时，柏林禅寺也会给你一个护身符。3月29日至4月5日将有清明节水地法学会。如果你对此感兴趣，你可以来参加。我先介绍这么多关于柏林禅寺的概况。

到寺后，如果有游客想烧香，下车后会有很多地方求香，而且大多是当地居民。不过我个人觉得既然来柏林禅寺烧香，我觉得还是在寺里请香比较好。首先，香的质量是有保证的。其次，大家都知道，门票不是从柏林禅寺收的。所以我个人认为，在庙里请香也是对柏林禅寺的一种支持。当然，这只是我个人的建议。

亲爱的游客们，你们现在看到的是我们车站的目的地& mdash& mdash柏林神庙。

这是柏林禅寺山门，建于1993年。它与韦陀寺融为一体，有三个高门

低并列，韦陀馆后来建成，与三门的布局是T型，很有创意。山门中央屏风南面悬挂的是释迦牟尼佛教导的场景，画面中有89个佛教人物；北部有韦陀菩萨铜像、木雕和金龛；左右两侧是四王画像。山门两侧挂着赵朴初的题词，赵朴初生前担任中国佛教协会会长。柏林神庙& rdquo一块匾。门的两侧是中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、柏林禅寺住持景辉写的对联:& ldquo这座寺庙隐藏着甄姬·钱球铁塔；门对着赵州万里桥。& rdquo

西边是这座寺庙的佛教用品交易办公室。想请香的游客可以去。如果有客人想请一些纪念品，我们会在参观完整个寺庙后，给大家留一些时间自由支配。

接下来，我们将参观普光明堂，整个寺庙的正殿。普光明堂占地435平方米，是僧人早晚念经、举行重要佛教活动的场所。普光明堂始建于1991年11月，1992年7月底竣工。8月28日(农历八月初一)，举行了盛大的开幕式。过去& ldquo穆尼大厅& rdquo旧址。普光明堂通过一条宽约7米、长100米的石路与山门相连。道路两旁，有六对仿唐石灯房，种植草坪近万平方米。300多棵新栽的柏树与十几棵历经沧桑的千年古柏相互辉映。普光明堂为木质单檐宫殿式建筑，覆以黄色琉璃瓦，格调高雅，气势雄伟。寺内供奉释迦牟尼坐像，高3米，重10吨。白色大理石用黄金装饰。佛陀、叶佳和阿难的侍者在两边。寺北墙东侧为文殊菩萨，西侧为普贤菩萨，均为汉白玉雕刻。大东、西墙拓本为十六位贵人画像，原作者为五代高僧管秀。正殿外的对联为赵朴初居士和此寺住持净慧大师写了一本书。它们由肇州禅师公案和这座寺庙的历史沿革组成。禅意隽永，历史清晰。这座大型主体建筑的建成，得到了国内外的大德和元老们的慷慨捐赠，尤其是美国纽约的佛教大师，他捐了巨款。

这就是1994年竣工的钟楼和鼓楼。是一栋高18米的三层楼，与赵州祖塔对称。第一层是保护法律的寺庙，这是献给财神的雕像；二楼钟楼，挂铜钟，高1.8米，供奉西藏菩萨铜像；三层的鼓楼，挂在鼓的一侧，是献给一位消灾延年的药师的佛像。晨钟晚鼓是寺庙生活的象征，钟声让人清醒，消除烦恼；鼓声振奋人心，增强勇气。& ldquo东寺钟& rdquo作为赵州十大景点之一，自古以来就闻名遐迩。

观音寺与藏经楼:该寺建于1995年，由洪、勋捐资兴建。白林寺在宋朝以前曾被命名。观音医院。。明朝在这里建造& ldquo大慈寺& rdquo拜观音像。被& ldquo文化大革命& rdquo句号。这座寺庙里提供的观音菩萨雕像是用数以千计的古柏雕刻而成的，并用黄金装饰。东西两面分别是善财和龙夫人。寺内壁画为三十二幅观音菩萨改编图。观世音菩萨是慈悲幸福的化身。众生遇苦，可呼其名于心，即菩萨得福，福自苦。

辉县楼和智悦楼分别位于柏林寺观音寺前庭院的东西两侧。它们是两层楼，16排，总长60米。这两栋大楼都是1997年开工，同时竣工。辉县楼最重要的地方是客堂，位于一楼中间，南北两侧分别是富辉堂和珈蓝神殿堂，上层是僧舍，大部分住持为执事。智月楼一楼中间最大的房间是会客室，是寺庙接待客人的主要场所。南北两侧分别是许愿海堂和祠堂。楼上现在是禅宗研究所的办公室。原来河北佛学院的教室里经常组织外行人静坐，讲课。柏林禅寺的电脑越来越多。局域网建成后，它已经成为网络的中心。随着高科技在寺庙文化中的逐步应用，有望发展成为柏林禅寺的it中心。

这是大和尚的住处，他的名字叫明海。1968年出生，湖北潜江人，1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始关注佛教。1990年，他在北京广济寺遇到了一位禅宗大师，美德和智慧，然后成为了一名佛教徒。1992年9月，在河北省赵县柏林寺京辉座下出家，1993年在洛阳白马寺获足戒。多年来，我积极参与了柏林禅寺和& ldquo生活禅& rdquo组织夏令营，普法。20xx年，被京辉林佶派第四十五代传人。现任柏林禅寺住持，河北省佛教协会副会长。

接下来我们参观了万佛楼，高37米，两层，面积5000平方米。一楼是禅修中心，可以容纳上千人禅修。二楼是大雄宝殿。成千成佛的方法都是经过精心设计的，比如用法铸造，按照颜三昧的思想，一直传授五智五佛。第一层是菩提场，中心供奉五尊青铜佛像，每尊高四尺；八米，是五方五佛。中央毗卢芝娜佛流出法界身心；东方大佛，流出大圆镜智慧；南方宝佛，智慧从妙观中流出；西方的阿弥陀佛，流出的是平等的智慧；在北方，佛是无空间成就的，智慧从成就中流出。之所以叫万佛楼，是因为里面有10，53尊大大小小的佛像。除了刚刚提到的五大佛像，共有10，48尊小青铜佛像，其制作方法也是按照五智、五方、五佛排列的。其中一楼北墙两侧2016人被尊为中央毗卢天那佛；二楼东墙两千十尊被尊为东方大佛；南墙上的两千两被尊为南宝佛；西墙两千十尊，西天阿弥陀佛；北墙上的两千零十尊佛，说明北方不是空的。在其他方面，虽然五方五智各有一佛来表达法，但说明佛与佛的区别是优于义的；就大局而言，不仅五方五佛各有五智，诸佛皆有五智，可见诸佛平等胜于义。也就是说，华严教不止一个，还有很多无尽的海印和三昧。

桂云寺位于柏林寺东北角，南面有一座建筑& ldquo项杰大厦& rdquo这是一个封闭的房间，供僧侣们专攻。中间是& ldquo知止大楼& rdquo，是供佛法居士贵宾打坐的房间。向北& ldquo宋婷大厦& rdquo，是为圣殿退下来的长老们闭关闭室。接下来我们会看到是从河北到佛学院。1998年9月，河北佛学院在柏林禅寺僧伽培训班的基础上，开始试点招生。20xx年5月，在省政府等相关领导的大力支持下，河北佛学院正式被国家宗教事务局批准。学院设三个班，中专班，大专班两年，研究班三年。因为现在办学规模不是很大，学院有29名教师，其中19名法师，10名家庭教师，4名大学讲师教授，家庭教师中有1名高级教师。如你所见，这座四合院式的三层仿古建筑位于柏林禅寺西北角，占地2300平方米，建筑面积超过5300平方米。拥有办公室、会议室、礼堂、阅览室、图书馆、电脑室、书画室、教室、活动室、茶室、师生宿舍，是集办公、教学、生活为一体的现代化综合教学楼，大大改善了学院的教学环境。目前已培养出三名高僧，120名高僧顺利毕业。一些毕业的僧人继续深造，一些留在柏林禅寺做管理工作，一些留在佛教学院做教学或管理工作，许多僧人回到原来的寺院承担传播佛法的重任，还有一些成为了住持。

我们现在看到的是赵州古佛的佛塔，有600多年的历史。禅师赵州去世后，在寺庙里建了一座塔来供奉地幔和遗物。谥号叫做甄姬禅师，这座塔叫做光祖塔。因为在柏林禅寺，所以俗称柏林寺塔。该塔是河北省省级文物保护单位。元明时期，为供奉甄姬禅师的画像和石刻，先后修建了孤佛殿和大慈寺。现存的柏林寺赵州塔建于元代，全名为& ldquo特别礼物:大元赵州古佛& rdquo我们现在看到的白林寺塔建于元朝第三年(公元1330年)，砖木结构，八角形平面，七级，高约33米。它下面是莲花须弥，整个塔坐落在一个坚实的方形基座上。1997年，新加坡高加仁和尚捐赠了数百万元对该塔进行翻修。翻修后的白林寺塔；与过去相比，虽然不是新的结构，但也是美观、典雅、庄重& rdquo。

参考文献:

柏林禅寺是中国著名的佛教寺庙，是北方重要的佛教城镇，也是赵州祖籍所在地。里面有河北佛学院，河北禅院。住持是明海禅师，住在那里的和尚有160多个。位于河北省赵县东南角，是世界上第一座桥& mdash& mdash赵州桥很远。

一、千年古寺

始建于建安年间(196-220)。古代称观音院，南宋称永安院，金代称柏林寺，元代称柏林寺。

在漫长的历史中，这座古寺虽然经历了几次大起大落，但依然香火悠长，僧人众多。根据和尚的传记，著名的佛经翻译大师玄奘大师在西游印度取经之前，曾向慎到大师学习现实主义。晚唐时期，禅师陈喆(昭州和尚)在此居住了40年，成为一位伟大的法家，形成了影响深远的& ldquo赵州风& rdquo柏林禅寺因此成为中国禅宗历史上一个重要的祖籍。

到了晋朝，一度改为吕宗道场，吕宗大德五代在此持戒五十年。最著名的律师是全宗。金末，真法由禅师宣主持，柏林禅寺改法为禅，宗风兴盛；贵云大师一生主持七大名寺。当时北京西郊的潭柘寺还有它的佛塔；元代有袁明岳西禅师和陆运兴禅师，柏林寺因其壮丽的天气成为赵岩地区的佛教中心。明清时期，中央朝廷管理着肇州地区的佛教事务；& mdash桑正寺位于柏林禅寺。当时柏林禅寺住持经常同时担任僧郑。百年来，柏林禅寺屡遭洗劫。到1988年，当僧侣们再次驻扎在这里时，寺庙和雕像已经消失了。只有赵州禅师的佛塔和唐代20余座古柏依然挺拔屹立，向世人展示了它曾经是一座古老的佛寺。

二、杰克逊赵州

禅师赵州(778 ~ 897)，本名丛杰，是禅宗史上的大师。他很小就出家了。后来师从南拳普元禅师，是禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大忠十一年(857年)，这位80岁的禅师来到古城赵州，在信徒们的催促下，住进了Xi观音院。他传教40年，成了一位伟大的学者。他是一个丛林模型，被称为& ldquo赵州古佛& rdquo。

禅师赵州因其深刻的启蒙思想和杰出的岁月，在当时的中国南北禅林中享有盛名。人们谈论当时中国禅宗森林中的僧侣，常说& ldquo南方有雪峰，北方有赵州；；还有一个& ldquo赵州的视野突破了四个世界& rdquo的名声。在遥远的南方。Shinnyoji山门矗立在江西省云居山上。赵州官& rdquo福建雪峰一村禅师道场有& ldquo纣王馆& rdquo。由此可见禅宗大师赵州在禅门的地位。

禅师虽然以道学著称，有燕赵二王的支持和保护，但他的生活却很简朴，很清贫。他的& ldquo一脚折绳床烧掉工资绳& rdquo。他经常是& ldquo裤子没腰，捆绑没嘴，头上打三五架。土床，破芦苇席，老榆树枕无被& rdquo。正是在这种艰难的生存环境中，禅师传播先人之心，从四面八方引进学者。流行& ldquo去喝茶& rdquo& ldquo洗碗& rdquo& ldquo庭前白娘子& rdquo& ldquo狗没有佛性& rdquo这样的公案不仅开导了当时的很多禅僧，而且流传到后世，经久不衰。自宋代以来，禅宗在中国盛行于& ldquo对话负责人& rdquo为了方便交谈，禅宗大师赵州公案的语录经常被人们研究，很多人都被赵州的语录所启发。其中& ldquo狗没有佛性& rdquo更简洁& ldquo没有门& rdquo，已成为禅宗大师，至今仍是中国、日本、欧美最受欢迎的公案。

赵州禅师在世120年。他死后，寺庙建了一座塔来供奉地幔和遗物，谥号& ldquo甄姬禅师；。元明时期，为供奉禅宗大师甄姬的石刻，先后修建了孤佛殿和大慈寺。寺内现存的赵州塔建于元朝第三年(1330年)，全名为& ldquo特别礼物:大元赵州古佛& rdquo，高33米，七层。1997年至1998年，新加坡高加仁的佛教僧侣捐款修复古塔。

第三，祖庭蓬勃发展

1988年5月12日，河北省人民政府正式批准将白林寺作为宗教场所开放，交由河北省佛教协会管理，并逐步筹集修复资金。河北省佛教协会会长景晖大师亲自主持了祖屋修复工作。他努力工作，大喊大叫，通宵达旦，经营着一家惨淡的企业。& ldquo毛毛草的碎砖乱瓦& rdquo荒凉的景象逐渐改变，寺庙里的佛像一个个浮现出来。1992年8月28日，普光明堂开业典礼隆重举行。来自美国、日本、台湾省和香港的贵宾以及来自国内山区的3000多名长老和佛教信徒出席了这一盛会。赵朴初校长委托吴黎敏先生亲自前来祝贺。

普光明寺建成后不久，在十大信徒的大力支持下，柏林禅寺修复工程相继启动。五六年间先后建成:山门、钟鼓楼、东西廊、观音堂、藏经楼、禅堂、怀云楼、开山楼、辉县楼、知岳楼、云水楼、季翔楼、古佛寺等建筑；全院地面硬化或绿化。昔日荒芜的村落，变成了一片净土，大殿肃穆，环境幽雅，佛和香客歌声悠扬。20xx年9月6日，雄伟的万佛楼竣工，佛像揭幕，标志着中兴大业在赵州祠堂的伟大成就。一座有着千年历史的寺庙，占地90多英亩，两旁是大厅和亭台楼阁，被复兴了。

在修庙的同时，白林寺的僧人组织逐渐稳定，寺庙管理制度越来越完善，学修并重的道教风格形成。在这里，丛林的传统规则得到了继承。每年农历正月十五，七月十五，执事队两次任命。住持下设狱院辽、客堂、维娜辽、殿佐辽等职能部门，负责寺院的日常管理。住持召集班组长执事会议，对重大事务进行决策，经民主同意并执行。所有僧人坚持背诵功课，早晚听课打坐，半个月背诵一次布扎。所有僧侣和普通人参加的生活会议宣读同居法规，并讨论修道院的所有事项。1998年9月，河北佛学院在白林寺招生，培养合格僧人的工作正式开始。1998年9月30日，白林寺开放十周年庆典、赵州塔修复竣工仪式、京辉大师升天仪式隆重举行。这标志着赵州祖宅中兴大业初见成效。千年古寺充满活力，再次成为赵岩土地上庄严的法律领地。

四、禅寺住持

柏林禅寺住持尚敬·夏回大师。生于1933年，是中兴百林寺的组织者和推动者。现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、河北禅杂志主编。法师朱棣岁出家，早年与现代禅宗大德老僧亲近，从其传承中成为林继宗、曹洞宗的后裔。法师忙于日常法律事务，但精力充沛。虽然他们很忙，但他们总是很放松。1993年，大师根据自己几十年学佛的经验，结合时代潮流，正式提出& ldquo生活禅& rdquo，作为在百林寺修法的指导思想和实践方针。& ldquo所谓生活中的禅，就是把禅的精神和智慧普遍融入生活，在生活中实现对禅的超越，体现禅的意境和风采。生活中崇尚禅的目的是为了将佛教文化与中国文化相互融合，产生具有中国文化特色的禅宗精神，并回归其灵动与活泼。在世界的现实生活中运用禅，可以缓解现代生活中的各种困惑、烦恼和心理障碍& hellip& hellip使我们趋向智慧生活和完美生活。& rdquo围绕这一思想，净慧大师提出了一系列修行的方法和原则。他把佛教的思想浓缩成& ldquo有生命意识，献身于生活& rdquo作为人生禅的目的。这几年来，生活禅引起了教内外人士的关注和赞誉。

第五，传播法律，造福学生

柏林禅寺自1988年开放以来，为弘扬佛教、造福社会做出了不懈的努力，虽然修复工程众多，但资金和人力短缺，活动场地一度简单有限。经过几年丰富的佛教推广活动，柏林禅寺逐渐成为面向社会和公众的现代佛教寺庙。住持静慧大师高瞻远瞩，提出& ldquo生活禅& ldquo作为在柏林禅寺修行传播佛法的理念。禅宗对生活的主要兴趣是& ldquo实现对生活的信仰，在当下实践，在世界上融化佛教，在公众中融化个人& rdquo；人生禅的目的是& ldquo有生命意识，献身于生活& rdquo；& ldquo公众认同、公众参与、公众成就和公众共享& rdquo这是我们从事各种事业的标准。

为了在生活中推广禅宗的理念，更好地将佛教融入社会，从1993年开始，每年都为社会举办柏林禅寺。生活禅夏令营& rdquo。夏令营由18-30岁的佛教青年参加，每次大约250人。在七天的寺庙生活中，他们会参加去寺庙念经、冥想、听佛教讲座、喝茶聊天、云中漫步等活动。露营者在一个全新的环境中认识佛教的深刻，在心中寻求真善美，领略佛教的超越与宁静。夏令营自举办以来，得到了各级政府领导和校内外各界人士的赞扬和赞誉。

柏林禅寺一年一度的仪式包括元初吉祥仪式、四月八日教居士的菩萨戒指、七月十五日的感恩回报仪式、三个观音仪式和冬天的禅七。每次召开法会议，海纳百川。白林寺成了四大弟子温暖的家。和尚坚持每天早晚念经、听课、打坐，半个月念一次布萨，这样才能在夏天依法定居。冬夏说话。白林寺除了举办各种弘扬佛法的活动外，多年来一直积极参与和支持省佛教协会组织的各种社会慈善活动，体现了佛教的慈悲与慈善精神。

第六，天下是赵州

& ldquo世界是赵州河。这是1000多年前王召对赵州禅师德化的赞美，也似乎预示着赵州禅宗风格和赵州祖籍今天走向世界。随着国家改革开放的深入发展和世界人民对东方文化和禅宗文化的回归，柏林禅寺作为禅宗的古老祖籍和赵州禅风的发源地，日益向世界展示其净化人心的巨大价值和有意义的魅力。