2020年山西榆次长家大院导游词

山西榆次长家大院位于榆次西南东阳镇车王村，距榆次17.5公里。昌佳庄园是典型的古典汉族民居。其建筑宏伟、古朴、壮观，展现了深厚的汉文化和典雅的传统艺术情趣。以下是山西榆次长家大院小系列散文汇编的导语，希望对大家有所帮助！

1昌佳庄园位于陕西省榆次市西南东阳镇车王村，距榆次17.5公里。车王由四个自然小村庄组成，在四个村庄的中心建造了一座大寺庙，离四个村庄有半英里远，形成一个汽车轮辐形状，因此得名& ldquoRim & rdquo。

明朝弘治初年，车王昌家的祖先昌林忠从太谷惠安迁居牧羊。清康熙、乾隆年间，七祖常金泉开始经商，八祖常威带领九祖万基、万达，从事商业活动，获利颇丰，逐渐使常家成为晋中名门望族，晋商中的强大势力，开始大规模修建住宅大院。长湾建在汽车村& ldquo南祠& rdquo，stand & ldquo世荣堂& rdquo以村西南为轴，向东、向南发展；昌万达是建在村北& ldquo北祠堂& rdquo，stand & ldquo施鹤堂& rdquo，由东向西，建成一条新的街道，俗称& ldquo后街& rdquo。从清朝康熙年间到光绪年间，经过200多年的建设，昌家在车沿上修建了东西南北两条街。街道两旁是深宅大院，一排排的露台亭阁，相映成趣，雕梁画栋，蔚为壮观。占地100多亩，建筑40多栋，房屋1500多间，使原来的四个自然村合二为一。有句话说:& ldquo乔家有个院子，常家有两条街。& rdquo当时常家的建筑规模被称为三金居民楼之首。

昌的儒商文化是独特的，它包括故土、举人、文人和书画名家。因此，他在民居建筑上也有着自己非凡的独创性，是晋中曹家、乔家、曲家等晋商民居望尘莫及的。

从布局上看，主楼是一个加粗、方形的北式庭院，每个主庭院分为内外两个入口，外院的南宅临街，东侧开有各种门楼。前院有五个东、西厢房，正北还有一个

把南房翻过来，中间挂个花门。内院呈长方形，庭院宽敞，约为外院的两倍。上室与南室对称，东西各有十、九、八间厢房。比如上室和南室有八个房间时，会按照“五加三”的格局与偏院分开，绝不超越& ldquo创始人& rdquo规则，& ldquo等级& rdquo瞬间，充分展现了贵族家庭的气势。然而，它的附属建筑充分展示了& ldquo灵秀& rdquo，make & ldquo创始人& rdquo浸透& ldquo美丽& rdquo。昌家院的美主要表现在三个方面。

首先，每个方正院的内院中央都有一个木牌坊，有小檐小拱。牌楼两侧有砖刻花墙，婉如镶嵌宝石的背带，为雄伟的北院增添了点睛之笔。这道牌坊墙将主院分为五内五外、四内五外三种形式，风格独特。

其次，庭院之间和庭院之后，多为花园和菜园，小门与主庭院相通。进入公园后，有一条隧道贯穿其中，其间点缀着回廊、亭台楼阁、小桥流水，或草石农舍，或奇花异草，独具匠心，宛若南方园林。

第三，每一个庭院都可以看到砖雕、木雕、石雕和木制构件上的绘画艺术，别具一格。砖雕的艺术表现在四个方面:一是屋脊之吻，兽脊之雕，造型之美，线条之巧，刀法之精巧，都是清代的精美砖雕；第二，照壁和华强的砖雕既有传统又有现代；白寿地图& rdquo& ldquo吉祥图& rdquo除了佛道故事，还有具有浓郁地方特色的砖雕艺术，如花鸟动物、干鲜果品；第三，每排厢房& ldquo硬山墙& rdquo上流社会。棒头& rdquo或者是花，或者是鸟，或者是动物，或者是文字，两对对，但很少是一样的，它们的形状各有特点。第四，现有的一些砖雕护栏都是在桂鹤堂的楼层护栏上用砖雕制作的。图案由符、寿、、禄、珍、香团花、八卦炉、悬壶、文房四宝等组成。立柱和木板浑然一体，仿佛是天然制作，没有任何裂纹。无论是雕刻艺术还是建筑艺术，都堪称清代建筑中的一绝。另一部分在阳和殿，保存完好，但雕刻手法不如前者。

昌家院的石雕艺术包括护栏、门兽、挡土墙等。大部分都是用细沙雕刻，刻有各种图案。粗糙的沙砾，精致的雕工，相映成趣，独一无二。

昌家院的木雕主要是府内的窗木雕、门框、屏风、家具、隔断木雕。图案千变万化，造型手法各异，木质千变万化，就像木雕展览一样，让游客眼花缭乱，无所适从。可惜木材不好保存，损坏很严重。昌家院是儒商建筑的代表，内部布局十分精致，处处体现出书香门第的稳重质朴和恰到好处的对称。室内棋艺书法、文房四宝、奇花异草、山水盆景，都与其他晋商人家不同。作为儒商之家，独树一帜，耳目一新。

经过300多年的沧桑，长家大院的破坏程度非常大。鉴于晋中发展商业和文化旅游的需要，政府正计划逐步恢复古建筑原貌，并根据儒商的特点开展室内展示市场，为晋商文化旅游增添一颗独具特色的明珠。

2.昌佳庄园是典型的古典汉族民居，建筑雄伟、古朴、壮观，展现了深厚的汉文化和典雅的传统艺术情趣。山西榆次，常领家业，以财取天下之志，追求天下之灵，武夷山制茶，岔口系庄，拓展万里茶道，经销蒙古、俄罗斯、北欧，绵延二百余年，成为山西富商，中国对俄贸易第一世家。昌家之所以事业兴旺，在于家族的远见，在于他们生活富裕，学习刻苦，有家世和学术根基，世代遵守& ldquo学问好，则贾；家训为商界带来了优秀的文化人才，在经济意识和商业活动中完美地体现了儒家思想和伦理道德，实现了经济理性和道德理性的统一，成为清代著名的儒商。昌佳庄园的主要建筑和景观是一山一亭二榭四园五院六水九厅八柱十三亭二十五廊二十七宅。

明末清初，随着商与儒学的相互发展和商业的日益兴盛，昌一家开始在故里修建大宅。第九个常万谷和常万达兄弟的事业如火如荼，豪宅也进入全盛时期。万皮自南向北建了一条街，俗称西街；万达在村北购买了土地，建了一条新的街道，俗称后街。所以被称为“两条街”。经过近两百年的改善，这两条街上有4000多栋房子，50多栋建筑，占地60万平方米。院内厅堂亭阁，雕梁画栋，精致雄伟。还有七大园林，包括名花古树、高楼楼阁、曲梁斋房、水溪塘。被千里堡墙的八道大门环绕，主人可以生活、修炼、修身养性、遐想、观赏、浏览、愉悦、叹息& rdquo八罐。追求理想的精神庄园。修复后的4万平米豪宅和8万平米花园只占原有规模的四分之一，但基本保持了庄园风格，再现了从前的风格。

昌佳庄园位于陕西省榆次市西南东阳镇车王村，距榆次17.5公里。车王由四个自然小村庄组成，在四个村庄的中心建造了一座大寺庙，离四个村庄有半英里远，形成一个汽车轮辐形状，因此得名& ldquoRim & rdquo。

明朝弘治初年，车王昌家的祖先昌林忠从太谷惠安迁居牧羊。清康熙、乾隆年间，七祖常金泉开始经商，八祖常威带领九祖万基、万达，从事商业活动，获利颇丰，逐渐使常家成为晋中名门望族，晋商中的强大势力，开始大规模修建住宅大院。常万尼建在车辆村& ldquo南祠& rdquo，stand & ldquo世荣堂& rdquo以村西南为轴，向东、向南发展；昌万达是建在村北& ldquo北祠堂& rdquo，stand & ldquo施鹤堂& rdquo，由东向西，建成一条新的街道，俗称& ldquo后街& rdquo。从清朝康熙年间到光绪年间，经过200多年的建设，昌家在车沿上修建了东西南北两条街。街道两旁是深宅大院，一排排的露台亭阁，相映成趣，雕梁画栋，蔚为壮观。占地100多亩，建筑40多栋，房屋1500多间，使原来的四个自然村合二为一。有句话说:& ldquo乔家有个院子，常家有两条街。& rdquo当时常家的建筑规模被称为三金居民楼之首。

& ldquo“大元”这个名字叫“庄园”，与王翘并不共存。只有儒商男美，水荡漾后的春风。& rdquo青年诗人陈丽云的《七个必须&中土》；《昌佳庄园》这首诗道出了昌佳庄园的独特性。昌的儒商文化是独特的，它包括故土、举人、文人和书画名家。因此，他在民居建筑上也有着自己非凡的独创性，是晋中曹家、王家、乔家、曲家等晋商民居望尘莫及的。

清朝是晋商的辉煌时期。像许多成功的晋商一样，昌家在经商致富后，开始在家乡大规模建房。与很多山西商人不同，昌佳是一个放眼世界，敢为天下先，向全世界谋利，开拓万里茶道的外贸世家；作为一个严格遵守礼仪、尊师重教、重教育人的文化家庭和教育家庭，经过200多年的建设，不仅拥有功能齐全的庄园特色和井然有序的中国礼仪传统的房子，而且具有优雅而丰富的儒家文化品味，有100多亩融合儒、释、道、南北风格的园林。这种特征在北方民间很少见，只在很多晋商大院里发现过。

昌佳庄园的宏伟超乎一般人的想象。穿过宽20英尺5英尺的拱形石桥，穿过高70英尺2英尺的城堡大门，一条650米长的清代街道展现在人们面前。龙街南北房屋靠得很近，没有横通道，形成& ldquo正面的门依次打开，堡垒的门作为一个大厅关闭。格局。有60多万平方米，4000多栋房子，50多栋建筑，13个花园。

& ldquo& lsquo儒家是有名的，贾是富贵老实的；。两者的界限是黑白分明的，难以包容。但是晋商把儒家文化融入到商人中，给了他们经商的翅膀。榆次富商常在家中，能使家族兴盛数百年，其成功的秘诀就在此。& rdquo这是笔者在《看乔家大院，谈晋商在中国》中的观点。当我们在昌佳庄园，看着它雄伟的特色建筑，品味着它的文化智慧内涵时，你不得不感到兴奋:晋商的昌佳不愧为商贸完美结合的儒商之家。儒商是指那些不仅熟悉儒家经典，更重要的是以儒家所遵守的信条作为道德修养的基础，并有意识地将这一根本运用到商业活动和一切社会活动中的人。也就是说，要用儒家思想来指导商业实践，在经济活动中体现明确的儒家伦理，实现经济理性和道德理性的统一。这也在十四本《家庭对家庭的指示》中得到了生动的体现。

漫步昌佳庄园，你会看到壮观的昌佳祠堂、藏书丰富的石云轩书院、文化丰富的桂鹤堂、色彩斑斓的十亩杏林、清丽的湖光山色、充满魅力的彩色岩石、相映成趣的郁郁葱葱的树木、引人注目的亭台楼阁、彰显个性的名人石书、装饰精美的对联，这些都是独特的，反映了主人的经济实力、文化品味和智力财富。满怀热情关注昌佳庄园的耿彦博先生向我们介绍:儒商永远有家。第一，他们恪守儒家以节俭和诚实为基础的持家、修身和发展产业的方式，始终恪守儒家的专业精神。二是以& ldquo待人和谐是珍贵的。平等的理念，表现出慈善和公益的良好品质。第三，重视教育，尊重儒家思想，保持良好的商业道德和做人原则，使其精英团队不断优化，经营战略优越。第四是捐官，忠于国家，国家危难时挺身而出，赔钱办事，体现了儒家& ldquo以世界为己任& rdquo治国思想。据笔者考证，常的家世有& ldquo优点& rdquo男的132个，女的100多个，皇妃多达17个。从8日到16日，常从进士到秀才，共146人。其中进士1人，陪审团10人。被称为& ldquo长门鸿儒& rdquo常赞春，第十四常家，是一位伟大的学者，画家、作家、教授。辛亥革命后，素以书法著称、在晋商官场混了几年的常辞去公司第四任董事长兼总经理一职，直至日寇入侵。据远在加拿大的昌家后裔、山西省学会会长常崇民先生介绍，现在有70多名昌家后裔担任主任和副教授，其中一人在成都大学。