成都杜甫草堂导游词模板
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成都杜甫草堂导游词
老友记
成都杜甫草堂是中国唐代大诗人杜甫的居所。公元759年冬，杜甫避& ldquo安史之乱；，随家人从陇右(今甘肃省南部)入蜀。在亲戚朋友的帮助下，成都西郊风景如画的浣花河沿岸建起了一间小屋。第二年春天，小屋竣工了，叫做& ldquo成都草堂& rdquo。
在这里，诗人生活了将近四年，到现在已经写了240多首诗。成都远离战乱的中原，草堂地处农村，所以诗人的生活相对稳定，心境相对宁静，这使得他在草堂的诗歌创作有着田园风味，如唐城、江村、春夜喜雨等。然而，杜甫毕竟是一个有着远大政治抱负的诗人，他对国家前途和人民命运的关注和焦虑，总是让他忘记了现实。因此，忧国忧民仍然是他创作的重要组成部分。写于这一时期的《茅屋被秋风打破》、《永别了》、《病橘》& mdash《干布朗》等名句，都是感人至深的现实主义不朽之作。正是因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，后世才盛赞成都杜甫草堂是中国文学史上的圣地。
1961年，国务院宣布它为第一批国家重点文物保护单位。
大门
当我们来到草堂的正门时，我们看到一条河从前门流过。这是浣花溪，杜甫的诗里多次提到。
说到& other浣花溪& rdquo关于这个诗名的由来，有一个动人的故事。相传，唐身边有一位美丽善良的姑娘，名叫任。一天，当她在河边洗衣服的时候，来了一个浑身是疮和疥疮的和尚。行人躲得很远，但这位小姐没有让路。于是和尚摘下沾满脓血的镜框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就开遍了小溪，我看着和尚的时候，我已经消失了。人们惊讶不已，给这条河取名为浣花溪。
其实浣花溪这个名字和石人没有任何关系。更可信的说法是，当时因为大部分沿河居民都是搞造纸的，就拿着小溪做了十张彩色钞票。& ldquo它的颜色像一朵花。这就是小溪得名的原因。浣花溪在唐代又宽又深，可以在大船上航行。河边的风景很美。杜甫的绝句生动地描述了它:& ldquo两株黄的柳树，一行白鹭上了天。窗外是西陵的千秋雪(成都西边的岷山，自古空气清朗，俯瞰雪山)，门口停着吴栋万里舟(浣花溪属于长江水系，可以从府河乘船直下吴栋)。正门牌匾& ldquo草堂& rdquo“两个字”是清康熙十七世之子、雍正帝之弟郭亲王所写。& ldquo百花滩北村万里桥西楼；此联是杜甫《怀瑾水居志》诗中的一句，指出草堂的地理位置:& ldquo万里大桥；在现在的南门桥，历史记载三国时，诸葛亮派魏飞到吴栋，在这里设宴欢送。诸葛亮觉得路途遥远，联合吴抗魏任务艰巨，就说:千里之行，始于此。& rdquo因此，这座桥得名。茅草屋在桥的西侧；& ldquo百花滩& rdquo是浣花溪上游现在的名字& ldquo龙爪堰& rdquo有人说它的名字是因为这里的水浅滩急，它翻起一朵浪花像百花齐放；还有人说是因为当时浣花溪岸边花木繁盛，& ldquo青羊宫到浣花溪二十里。& rdquo(陆友石)花飞凋谢，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是现在成都的百花滩公园，百花滩是清朝黄云谷寻找百花滩旧址时当地人错误决定的。
走进正门，可以看到整个花园绿树成荫，绿水环绕，是一道自然而美丽的风景，体现了杜甫的诗:& ldquo浣花溪在河的西端，主人是步林堂游& rdquo。
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大邓
& ldquoE & rdquo这是一个政府办公室，古代官员在那里工作。由于杜甫曾经是左拾遗校部的一员，后人出于尊重给这座建筑命名。
大厅里的杜甫雕像是中央美术学院著名雕塑家钱绍武的杰作。这尊铜像是跪倚的，用抽象夸张的艺术造型表现诗人的悲惨生活和忧国忧民的情怀。我们停下来凝视。时间好像回到了1200多年前。诗人在河上漂流。他跪在船头，抚着诗卷，头微扬，双眉紧锁，仿佛在向天空散发& ldquo干坤伤痕累累，他的烦恼什么时候才能结束& rdquo沉重的哀叹。
杜甫，公元720xx年生于河南巩县，770年因贫穷和疾病死于湖南湘江的一艘船上。杜甫生活在唐朝由盛转衰的过渡时期，经历了玄宗、苏宗、戴宗三个朝代。因为他有& ldquo致君尧舜& rdquo但是，他一直没有被重用，一辈子流离失所，受尽磨难。因此，他可以更深刻地认识到当时社会存在的矛盾和弊端，体会下层社会的艰难困苦，用诗歌来反映这一切。他的1400多首代代相传的诗歌，大多是反映现实、忧国忧民的不朽之作。例如& ldquo三名官员和另外三名官员。《兵车行》《二为路》《从北京到奉贤县》等都是有代表性的佳作。因为杜甫有着深沉博大的思君、忧国、爱民情怀，又因为他的诗歌代表了中国古典诗歌创作的最高成就，后人尊为& ldquo诗圣& rdquo。叶剑英元帅曾写过一本书对联，评论杜甫写诗，直指社会弊端和汉奸贼子，忧国忧民的爱国情怀与日月同生。这是对杜甫思想和诗歌创作的极高评价。
大陀东西两面墙上还挂着一副清代学者顾福初的名联。上联& ldquo不同的世代不一样的时候，问问有多少诗人姜山龙蜷缩着蹲着。& rdquo我(作者)和你(杜甫)生活在不同的朝代。中国优秀的河山有多少像你我一样才华横溢，立志报国？但不能被世人看重。只能像卧龙卧虎，伸不开凌云的野心！下部链接& ldquo刘先生也住过，有一间茅草屋，在天上地下住了很久。& rdquo你，杜少陵先生，和我一样，在蜀中作客，却离开了这座与明月清风同在，与天地同在，万古流芳的草堂。言下之意是，我的命运更加不幸，留给后人的什么都没有，只是被塑造和毁灭在身后。但作者并没有想到，正是因为写了这对联，他的名字才不得不与草堂共存。这副对联非常精妙，耐人寻味。1958年，毛泽东同志视察草堂时，仔细观看，沉思良久。郭沫若称赞它为& ldquo文字清晰，文字永远高调& rdquo。能尝到它的独特魅力吗？& rdquo大山脊上还可以看到杜甫草堂的全景。杜甫于公元765年春离开成都，沿长江向东漂流。诗人走后不久，草堂就毁了，腐朽了。
五代时，诗人韦庄是成都前蜀政权的宰相，他发现& ldquo中流砥柱依然存在& rdquo茅草屋遗址，当时& ldquo重新结小屋& rdquo来表达我对杜甫的怀念。北宋(11世纪)元丰年间，成都知府吕大方再建，墙上绘有杜甫像，使草堂具有纪念祠堂的性质。到了后来的朝代，草堂多次重建，最大的一次是在明朝弘治十三年(公元1520xx年)和清朝嘉庆十六年(公元1820xx年)，基本奠定了今天草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫成了& ldquo毛第一亩；今天，草堂旧居已成为人们瞻仰和悼念的地方。诗圣& rdquo纪念建筑面积也扩大到240多亩(包括梅园和建国后扩建的原草堂寺)。因为它不仅是诗人的故居，还具有纪念祠堂的性质，整个园林和建筑有机地融合了两者的特点:建筑风格古朴典雅，不被当作雕梁画栋，不算很高，但接近民居建筑；建筑格局贯穿着一条中轴线。从正门、大典、诗史馆、柴门到工部寺的主要建筑都在这条线上。两边是对称的附属建筑搭配，有溪流复原，有小桥相连，有竹树遮荫，肃穆静谧；走在其中，我们不仅可以向诗人致敬，表达我们心中的敬意，还可以回归自然，表达我们内心深处的情感。因此，草堂是纪念性建筑与景观相结合的成功范例。
石狮堂
诗史馆是杜甫草堂纪念馆的中心建筑。由于杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐朝由盛而衰的历史，故被称为& ldquo以诗证史，以诗补史& rdquo，所以被称为& ldquo诗史&现状；，这栋楼以这个名字命名。
大厅中央有一尊中国著名雕塑家刘开渠塑造的杜甫半身像。雕像两侧是朱德同志写的对联:& ldquo草堂留后世，诗词留后世。& rdquo这副对联道出了杜甫及其故居草堂在人们心目中的崇高和不朽的地位。
还有现代著名历史学家、文学家、诗人、书法家郭沫若写的对联，挂在诗史馆:& ldquo世间，毁诗有圣贤，民间疾苦汹涌。& rdquo此联高度概括了杜适忧国(上联)和忧民(下联)两个方面，内容深刻，反对作品稳定，书法灵动激昂，历来为人们所称道。
水槛和柴门
走出诗史馆，我们看到一条小溪穿插在建筑之间，一座小石桥连接着交通。在桥左侧的竹林中，有& ldquo水槛& rdquo跨过小溪；穿过一座小桥。柴门& rdquo往前走。& ldquo水槛& rdquo和& other柴门& rdquo都是杜甫草堂曾经有过的建筑，有& ldquo为钓鱼增加一个新的水槛。& ldquo柴门不是沿河行驶。的描述。所谓& ldquo水槛& rdquo，是水亭上的木栅栏，&其他；柴门& rdquo它只是小屋的栅栏门。可以说很简单，远远不是我们今天看到的。现在& ldquo水槛& rdquo和& other柴门& rdquo它是后人在重建草堂、扩建园林时创造的标志性建筑，但我们仍然可以看到事物，想到人，想象诗人在这里迎宾或在栅栏上钓鱼。柴门的柱子上挂着一副对联，是著名的贺写的，现代的陈作了补充。光芒四射，信中有文章惊海；千百年来，我为江干的车马倾慕，辛勤耕耘。& rdquo对联很巧妙。上联& ldquo明亮的光& rdquo，出自唐代著名作家韩愈的诗& ldquo杜丽的文章如火如荼。& rdquo和& other我相信有一篇文章让大海惊喜& rdquo用较低的链接& ldquo你驻扎在江干& rdquo，出自杜甫的诗《宾至》& ldquo有没有一篇惊海劳军江干& rdquo两句话。杜甫的诗的意思是:我有哪些名作可以震撼世界？在这种情况下，客人会坐车马来到河边互相拜访！这是诗人的自我谦虚，但何宇用一个词改变了这两首诗:为什么& rdquo更改为& other字母& rdquo(相信，真的，真的)，& ldquo人& rdquo(漫，利己，弄巧成拙)改为& ldquo裘德& rdquo(犹，犹，犹，犹)，整个对联的意思就变成了赞美:你老公的杰作真的光芒万丈，能撼动大海，所以千年之后，人们还是会骑马，骑到浣花溪去祭奠你草堂老地方。不是吗？我们今天加入了行列，千里迢迢来到草堂。可见对联的作者还是很不错的& ldquo远见& rdquo那又怎么样！
藏石碑的亭子
工部寺东边有一个小毛婷，里面有一块石碑，上面刻着& rdquo少陵草堂& rdquo四字也是郭太子的手笔。
& ldquo少陵& rdquo这是Xi市长安县的一个地名。这里曾是古代杜故地，汉宣帝死后葬于此，故名& ldquo凌渡& rdquo许皇后墓在附近，故称& ldquo少陵& rdquo(& ldquo少& rdquo即，& other小& rdquo意义)。杜甫的祖先是& ldquo京兆凌渡人；他本人在这里住了很长时间，并声称自己是& ldquo杜是老& rdquo& ldquo少陵野客& rdquo人们也称他为& other杜少陵& rdquo就是这样。我前面说了，杜甫的小屋早就毁了。
公元761年秋天，一阵强风吹起了他苦心经营的草堂，使诗人写出了不朽的杰作《被秋风吹破的草堂之歌》。诗人& ldquo安得有成千上万的建筑，世界上所有的人都很幸福。理想和& ldquo我一个人冻死就够了& rdquo几千年来，我的无私一直在感动！当然，不难看出，这个小屋很脆弱。杜甫离开后，草堂被后人多次破坏重建，成为纪念性寺庙，再难寻& ldquo小屋& rdquo痕迹，而建造草亭，其用意是引发人们对过去朴素自然的草堂的联想。看来这个目标已经达到了。很多参观草堂的人都要在这里拍照，这就是最好的证明。
茅屋风景区
逛草堂无法亲眼目睹杜甫不朽巨著《秋风折草堂之歌》所写的古今名堂，也是一件非常遗憾的事情。为了弥补这一遗憾，让大家更好地欣赏杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆重建了a & ldquo茅屋风景区& rdquo。
展现在我们面前的，是基于杜甫诗歌的描写和明代重建草堂的格局& ldquo茅屋风景区& rdquo。景区内溪水环绕，绿树成荫，竹篱柴飞，绿草如茵。在我的北面，在我的南面，春天泛滥成灾。& ldquo清江一曲拥抱乡村流& rdquo& ldquo不居必林泉& rdquo& ldquo柴门古道旁；& ldquo回到野旧篱笆旁的河岸。& ldquo市场上的草很深。杜甫诗歌描绘的乡村景色。推开吱吱作响的柴门，把它种在左边& rdquo四松& rdquo，栽右& ldquo五个桃子。顾南与毛婷相连，绵竹绿云密布，菜园子青葱，药铺灰暗。诗人老伴画的棋盘还在石头上，小儿女的渔线还靠在栅栏上& hellip& hellip这些都让人在这里生活时感受到诗人强烈的田园味道。按照川西农村民居风格建造的简易小屋，印证了杜甫的话；熟悉毛宅的绝对低微& rdquo由于他的描写，杜甫的诗《江村》不知不觉地被朗诵了出来:& ldquo但是如果你有一个米露的老朋友，你还能要求什么呢？& rdquo
游览杜甫草堂，也有值得一游的地方，如红墙、竹帘花径、碎瓷镶嵌、古雅别致& ldquo草堂& rdquo影壁和美丽迷人的梅园。不需要一一介绍。
谢谢大家！
成都杜甫草堂导游词
欢迎来到天府之国& mdash成都！欢迎来到学者故居& mdash& mdash杜甫草堂！我是徐洁成，你的四川盘九导游。Com旅行社。我会给你最好的服务，让你获得更大的快乐和更多的知识！希望我的导游带给你快乐！
杜甫草堂位于成都西郊浣花河畔，1961年被国务院批准为第一批国家重点文物保护单位。你现在看到的是草堂的整体规划。我来介绍一下今天的游览路线& mdash& mdash伟大& mdash诗史馆& mdash柴门& mdash& mdash浣花寺& mdash宫布寺然后从后门出来。整个旅行大约需要50分钟。一小时后，我们将在后门见面。
嗯，游客朋友们，在参观之前，我先介绍一下杜甫的生平简介:杜甫生于7XX年，卒于770年，字美，取名少灵爷老。祖籍湖北襄阳，河南巩县人。759年，他因安史之乱被迫离开首都，在朋友的帮助下从甘肃来到成都。那么杜甫为什么要流亡成都呢？因为当时杜甫在安史之乱被罢官后，忧国忧民，却无处可去。这时，他的一个朋友(吴言)被任命为成都官员，这是我们建南关的时代。当听到杜甫被免职的消息时，他热情地邀请杜甫到成都，并推荐杜甫到成都做官(工部侍郎)，所以我们现在叫他杜·工部。杜甫草堂又叫工部草堂，杜甫草堂又叫少陵草堂，因其名少陵叶老。杜甫在这里生活了近四年，写了240多首诗。著名的诗歌如《春夜喜雨》、《秋风破草堂之歌》就是在这里写的。
游客们，穿过大门和长城后，现在我们来到杜甫草堂的诗史馆。如你所见。大厅中央有一尊中国著名雕塑家刘开渠创作的杜甫半身像。雕像两侧是朱德同志写的对联:& ldquo草堂留后世，诗为后世圣。& rdquo它显示了杜甫及其故居草堂在人们心目中的崇高和不朽的地位。诗史馆是杜甫草堂的中心建筑。杜甫所有的诗都在这里展示，你会一首一首地读到诗的无限魅力。杜甫的诗被称为& ldquo以诗证史，以诗补史& rdquo，所以被称为& ldquo诗史&现状；，诗史堂也因此得名。今天我们来到杜甫草堂，可以解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。杜甫的诗真实而深刻地反映了唐朝由盛而衰的历史，反映了唐朝的腐败，反映了全民的疾苦。From & other车轲，马萧萧，你们每个人都有一个弓和一个箭袋在他的腰带上，叶娘的妻子，直到尘土将长安之外的桥掩埋；这种哀叹可以追溯到& ldquo你根本看不到青海头，那被遗弃的老白骨；通过哭泣，杜甫从山里的浪漫主义诗人变成了为人民疾苦呐喊的批判现实主义诗人。& ldquo三个官员& rdquo& ldquo三比& rdquo历史场景像封建王朝统治下的一面镜子，真实而生动地再现在我们面前。现代主义诗人郭沫若用& ldquo& ldquo世间满目疮痍，诗中有贤；民间受苦，笔底动荡& rdquo这样的对联概括了杜老作为一个有现实主义思想的诗人的最高境界。
嗯，游客们，看了这么多杜甫的诗，我想此刻你们一定会有很多感触吧！接下来，是游客自由行的时候了。可以亲亲，感受一下杜甫大诗人的风格。20分钟后，我们将在后门集合。请记住时间，互相提醒。如果你需要任何帮助，请及时与我联系。我的手机号是XXXXXX。谢谢大家。
成都杜甫草堂导游词模板
大家好！说起杜甫草堂，你可能会首先想到成都的杜杜草堂。其实中国的杜甫草堂不止一两家，其中有一家鲜为人知的杜甫草堂，就是我们今天要去凭吊的成县杜甫草堂。建于成为才子杜甫草堂之前，是中国最早的杜甫草堂。好了，让我们请大家和我一起参加今天的诗人圣人朝圣。
各位朋友，你们面前是杜甫草堂所在的飞龙峡口，东侧是凤凰山，又名凤凰台，草堂位于西南坡，自西向东坐。北面被东西南北四面环抱，或山或崖，是东南两河交汇之处，二水流出峡，水势如龙过空。现在请往我手指的方向看，凤凰山东南面的岩石起伏不定，简单地勾勒出一个大家都很熟悉的伟人头像轮廓。可能有朋友看过，那就是鲁迅。鲁迅的头是平平的，平头，小胡子，这是最有个人特色的。这是最近两三年发现的，我们称之为& ldquo鲁迅要求真理& rdquo。现代文坛巨匠鲁迅与古代诗人杜甫隔着峡谷相邻。似乎有一种跨越时空的文学对话，是一种自然的历史的创造。
可能有些朋友会想问，杜甫为什么来成县，选择留在这里？和其他人一样，杜甫也喜欢旅行。从社会文化行为来看，他所做的是一种文学旅行。像李白、柳宗元、欧阳修、苏轼、陆游等学者。，有过丰富的旅行经历。古人不是说& ldquo读万卷书，行万里路& rdquo嗯！但就杜甫而言，他所做的不是一次轻松愉快的浪漫之旅，而是一次真正的& ldquo文化旅行& rdquo。
天宝早年考进士失败。进入长安后，他没有办法要求官员。经过十年的艰苦，他得到了一个小官员的右后卫导致曹参军。我知道它很快就爆发了& ldquo安史之乱；他被叛军转移并俘虏了。脱离危险后，他跟随唐肃宗，并正式离开了他。公元759年，为当年好友保家卫国，被免去丞相职务，贬华州从军为司公。官场的失意，再加上今年夏天关中的饥荒，杜甫愤然弃官举家迁往周琴，也就是现在的天水，又开始四处游历。在周琴，尽管有亲戚朋友的支持和收集药品的收入，生活仍然极其贫困。正在这时，铜鼓有一个叫扎盖的人写信请他住在铜鼓。杜甫也听说铜鼓是个有钱的地方，生活可能会有所改善。于是今年十月，我去了铜鼓，也就是现在的成县。杜甫来到铜鼓，选择了凤凰山下这样一个地方，面对峡谷群峰，避风向阳，他很满足。杜甫也遇到了一位老长安& mdash& mdash赞公禅师，两人久别重逢，经常相见，赋诗对答。但在生活中，这一年依然是艰难的一年。几个月的长途旅行，加上临近的冬天，邀请了来自同一个山谷& ldquo好主人& rdquo再盖在生活上也没能给多少帮助。年近五十的杜甫，要顶着严寒上山找橡栗，扛着锄头挖黄帝，手脚冻得干裂。有时候因为大雪封山，找吃的没什么收获，孩子饿哭了，就有几个孩子死在这里。老杜当过京官，也当过地方官。官虽不大，但已为官；他也是文坛名人。虽然他没有天赋，也没有办法报效国家，但他从来没有想过自己会落得个孩子饿死的尴尬境地。他心里怎么能平静？难怪他发出& ldquo饿了三年& rdquo& ldquo为什么我住在一个贫穷的山谷里？愤怒怒吼。诗人不得不正视当时的生活困境，于是在铜鼓住了一个多月，那年12月1日，他又一次经由剑门关踏上了流浪成都的旅程。杜甫住在成都浣花溪草堂，是成都人熟悉的草堂。他曾经进入严武幕府，担任校对员袁外郎的参谋，后人称他为杜工部。杜甫在成都失去依靠后，公元768年，携家眷出三峡，漂泊两湖，穷困潦倒，两年后病逝于响水一舟。
杜甫在铜鼓度过了一个冬月，写下了《泥公山》、《凤凰台》、《张莞湖》、《铜鼓七歌》、《法桐谷县》等20多首名诗。杜甫中年以后生活坎坷，使他更多地接触现实社会，从而在生活上走向人民，在思想上接近人民。因此，他的诗歌充满了忧国忧民的深情，反映了民族危机、社会矛盾和人民疾苦。诗人在诗《凤凰台》中写道:& ldquo害怕小鸡妈妈，饥饿和寒冷的日子唧唧喳喳。我可以割破我的心脏，喝几口来安慰我的孤独。心要竹实，无所求。血应该是泉，而不是清流。敬王睿，敢辞命！& rdquo诗人把他们伟大的抱负寄托在凤凰城身上，更喜欢切开& ldquo努力工作& rdquo，在饥饿和寒冷中喂养小鸡以达到& ldquo为你爬上梯子& rdquo效忠君主，表达自己对中兴的希望，对国家前途命运的执着情怀。杜甫忧国忧民，爱恨分明，诗中有血有泪的情怀，正是他与人民长期联系在一起的一种思想升华，苦难与宿命。因此，1200多年来，这位伟大的诗人一直深受人们的尊敬，他在中国诗歌艺术上的成就和贡献也被称为& ldquo诗圣& rdquo根本原因。
杜甫在这里饥寒交迫，却给我们留下了千古传诵的不朽诗篇。杜甫离开铜鼓县时，写了一首诗《法铜鼓县》，诗中写道:& ldquo不要在见到孩子之前数一数，握手再哭& rdquo，表达了他对同谷患难与共的人和朋友的真情，以及对同谷山川的无限眷恋。因此，每年都有无数游客前来缅怀和悼念这座小草堂。
让我们回到真实的环境。成县杜甫草堂始建于北宋，修于明代。它最初被命名为& ldquo子美草堂寺；，也称为& ldquo诗歌圣地& rdquo。我们面前新建的大门是阿清风格的彩绘拱门，上中& ldquo杜少陵寺& rdquo四字匾由当代著名书法家、中国书法家协会主席启功先生题写。我们抬起台阶，那是草堂的前院。草堂一进两家，就有了两个台阶，前院南北两个厢房，现在都开成了展室。台阶上是后院，草堂就在那里。院子中央是杜甫的汉白玉全身像。诗人的扶手耸立俯视，忧国忧民，造型生动。西面是主厅，那里有挂着的诗人石像& ldquo吞河海& rdquo一块横匾。庭院两侧有碑廊，有杜甫同谷诗，历代游人题刻。杜甫的名篇《登高》、《登岳阳楼》、《过武侯祠》、《秋风破草堂之歌》等，毛泽东写的好像也刻在石碑上。远远望去，除了杜甫的塑像，这些郁郁葱葱的古柏最能吸引人的目光。这家医院里有八棵参天古柏、一只国槐和一簇海棠，被称为& ldquo八柏一蝗一海棠。相传是杜甫自己种的，现在只剩下几棵古柏了。它们苍劲的老树干和繁茂的枝叶见证了杜甫草堂几千年的兴衰。草堂虽历经数次修缮和变迁，但这些古柏依然挺立原地，以年轮记史。院后南北各有一个一个月的洞门，南门通后山坡，直通子美崖。后山上，白皮松披着葱笼，瀑布不同等级的瀑布泻下来，飞下来。北门与碑廊、亭引桥相连，也是园林景。整个草堂安静迷人。
杜甫在成县的草堂是杜甫从陕西经甘肃进入四川时在陇南的一个重要足迹。今天，茅草屋所在的龙飞峡谷不再是过去的荒野。公路穿过草堂下的隧道，古老的栈道依然清晰可见。玉笙泉瀑布从崖洞顶部喷出，像一颗珠子，冰凉甘甜；海滨和峡谷壁上的铭文表明，龙飞峡谷、谭飞龙和龙飞悬崖不仅是自然景观，也是文化景点。子美悬崖仍然树木茂密，溪水潺潺。悬崖云潭& rdquo四个字很远。
好了，亲爱的朋友们，让我们漫步在这个诗魂缭绕的静谧之地，吟诵诗人的光辉诗句，感受那个时代的脉搏，引领杜甫对祖国山川的深情。也许任何一个朋友，都有幸在阴影里得到老杜的启示。他的灵感百花齐放，他的文章发表在《报刑》杂志上，那是什么文学奖！